法派寄打法，今闽台闾山教乩童也多有习此法
法派寄打法，谱诀曰:“打一百寄一百，打一千寄一千”，又名记打法。类似的功夫有化打，点打，闭打，限打，毙打，影打，神打等法。简单点说，“寄打”是挨打时用的，可以不受到伤害，将打来的力量转化到其它地方，所以叫“寄”！也可以转化到打你的人身上哦；“神打”是打人用的，可以不实际接触身体凭空打人，或打时有如神助，力量奇大，故称“神打”。寄打，脱不了的是藏身、寄魂；神打，也跑不了化身、变魂。
神打的确有效果，不能否认。但却有很多限制，特别是时间上的。没有一种后天的小法术不受限制！时间一过，则法力消失。在战场上最吃亏，谁能保证在法力时间内仗就可以打完？而且这种法术最怕污秽，用月布、屎尿、黑狗血一喷，什么法都没了。所以解放前有练硬功的，所拍的沙袋，用母狗的狗皮缝制，就是为了破寄打法。寄打一法，古时曾有些盗贼习炼用以代受刑杖责罚，如寄打中的铁山教铁牛水。练此最忌吃肉。其目的无非是将自身伤痛转移到其它物体上。
现今台广两省中亦有习流民三十三天六壬铁板正法三七教寄打神打之人，主奉六壬仙师为祖师，其教派以传授的内容和法力的高低又分出中教，大教，三山教，五雷教等。经寄身藏魂封身吃符后即可抗打。
化打大致是指通过符咒炼就的一种特殊抗打功夫，并非转移伤痛。还有抗刀法、我虽会此派抗刀之法，但是对这种以自残之法向众显其法力的做法并不看好。
今闽台闾山教乩童也多有习此法，奉闾山王老仙师铜皮铁骨仙师等，割舌铁鞭击身不伤不痛以示其神明附体，并不值得宣扬。
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