“棺材”隐藏的道教道法
棺材，亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载死尸的空匣子，通常在葬礼中使用。装着死尸的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制造的棺材。穆斯林埋葬死者不用棺材、以色列的犹太人除了国葬或军葬外埋葬死者都不用棺材，散居世界各地的犹太人除小部分外埋葬死者不用棺材。我国丧葬习俗从原始时期开始，现在可找到依据的，可以远至北京人，周口店人就有丧葬。正是自然崇拜的开始时期，人们开始沿着自然去寻找信仰。“巫师”，吾不知其名，强名曰“巫师”，当时丧葬的主持者，整个流程的布置安排者，占据很重的地位。也许是人们知道他们有非凡的力量。历史记载东汉，道教正式建立。丧葬正式的与道教接轨，直接联系人“道士”。
人人离不开生、老、病、死，皇宫贵族，黎明百姓，人具一样。死亡离不开丧葬，丧葬离不开道士，同样离不开“棺材”（我国）。棺材与道士的联系，也许是我说的，道教在民间受到崇敬，之所以平面百姓信道教的一个点或面。
人死装棺，叫做入殓。一般治丧期间不盖棺材盖，到发丧前才盖上盖抬出，盖上棺材盖的过程叫做闭殓。天气很重要，天气热，尸体很容易腐烂，发臭、流水，快的大约四五个小时就开始臭了。现代社会面对这个问题很简单，冰棺，可制冷，本质上解决这个问题。然而解放前是没有这样的科技棺材，就现在我国也还有很多地方没有使用冰棺。怎样防腐，或者说怎样短暂的防腐，是个很麻烦的问题。有很多笨办法，比如有的在尸体旁边放冰块来降温，有的在尸体周围放风扇来吹散热，或者冰块风扇并用。这些只能说是一般人的正常手段而已。
道士，他们懂得综合自然的力量，或者说他们能通神，来解决很多的问题。面对这样的问题，道士怎样解决呢？绝不是多烧檀香闭臭。他们有一种法术，可以让尸体在埋葬前不腐不臭。取净水半碗，书各种令讳于其中，边书讳边念咒，这个过程叫做咒水。咒水毕，将碗中水弹于死者身上，把剩余的水放于棺材脚下，碗上盖上几张纸钱，燃三支香于起上。提前闭殓，“生魂归身体，死魂入棺木”，撒米在棺材里，盖上棺材不可再打开。
不管治丧三天、五天还是七天、九天。尸体绝对不会有一丝臭味或者有水流出。这样一来给尸体保鲜是绝对完成，遗憾的是很多亲朋没有看到逝者最后容颜。这个问题简单，道士将碗上的几张纸钱取走烧掉，又在这碗水里画许多令讳和念一些咒。在棺材头处悬挂一镜子，在镜子中又画许多令讳和咒。亲人们就可以在这碗里水中看见棺内人的容颜。后来发现有的地方不允许提前闭殓，地方风俗不一样，十里不同风百里不同俗，“道理”却是一样，使用同样的法术，不用提前闭殓，效果一样，逝者在棺内安详得很，绝对的苍蝇都不会往上爬。
此法名曰雪山法，施咒曰雪山咒，又有雪山讳，雪山决，是道教常用法术之一。法无定法，可善可恶，也许某位道士与你家开个玩笑，让你饭煮不熟，水烧不开。也就是同样此法。此法高深者，可以吸水一口，喷出是皆成冰肌。
在以前，没有科技可以使尸体很好的保质，而道士做到了。广大的善信得见，不可思议的神奇现象。所以他们崇拜，所以他们好奇，所以他们追寻。他们相信道士是有道法的，这就是把道法从虚无缥缈说到实际上去施展去运用，让十方善信能看得见，这才是真正建立基本信众的真理。绝对不是纸上谈兵的大道分明在其中。
又说回棺材。很多地方，把逝者装入棺中后，道士就会在棺材头或者棺材尾上粘贴一张符。这张符有镇尸的作用，因为以前科技不发达，或者人烟稀薄，诈尸的现象时有发生，所以特别贴符镇尸。很多人不知道这张符还有一个作用，预防，预防其他的道士使坏。有一种法术专用于丧堂中加重棺材的重量，被施法的棺材会越抬越重，严重的多人抬不起，或者绳子断等。其施法简单不宜被发现，用剑诀书令讳于右手掌心，持咒，右手掌心轻触棺材即可。当然这个法术本不是用于使坏，法无定法，只看人心。此法名曰千会斤坠、千斤榨、千斤砸，目的是加重棺材的重量。原因是很多地方在发丧后，抬棺材下葬的路程中有“整”孝子的娱乐习俗。如果孝子封个红包交给道士，嘿嘿，抬棺材的人就会觉得棺材很重，自然孝子就被“整”得少。
可以施法千斤坠，也有化解之法，同样书令讳于掌中，轻触棺材即可，只是令讳不一样，持咒不一样。一个使坏，一个防御，两者皆是丧堂之中棺材之上的基本小法术。可以使棺材加重重量，亦然可以使棺材减轻重量。棺材可以变得很轻，让抬棺材的人们只觉得抬着可以健步如飞，过程中毫无喘息。当到达目的地，棺材放下之后，抬棺材的人会觉得，突然间全身变软，满身大汗淋淋。此法名曰飞丧，在棺材盖正中贴一张飞丧符，施咒于棺材。情况紧急时用此法，发丧时间距离下葬时间近，路程又远，路好走，可用此法。最好不用，因为帮忙抬棺材的人往往会在放下棺材后埋怨道士，瞬间太累了。
就棺材而言，有这么些丰富的“小道法”，这些小道法无不让十方信众感觉神奇而对道教产生敬畏之心，比拿十本经来说道理来的快很多。
在此我感谢棺材，为什么感谢棺材呢？棺材可以让更多人对道教产生信服之心，棺材成为弘扬道教的介质，故而感谢。比纸上谈玄妙来得更实在些，这只是一个点，或这一个面的问题。大部分的基础信众也就是相信实际的东西，比讲什么经说什么法都有意义，他们不一定有文化，可以跟你去学哲学，他们不一定有慧根，可以跟你去悟神仙道。但他们都有眼睛，他们一定相信他们自己看到的。
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