莫以为引个鬼真的这么简单，五鬼之术由来与久
莫以为引个鬼真的这么简单，若是这样那天下的道士岂不是插几炷引魂香就可 以收兵马了？其中的门道大着，外行人就只是看个热闹，不是内行人根本就不知道其中的门道，更不知道，其实每样东西都有自己的寓意。先是上香，插香的姿势，香的数目，这些都是很有考究的东西。平常的时候，我们一般都是上一柱香，而不上两炷。这个原因是因为道教分道经师三宝，天地人三合，一柱香有三根，三根代表道经师，天地人。也寓意着心香一炷，直达凌霄。而三炷九根香，则是请鬼送鬼香，地府的阴差，阴神，收香都是收三柱。除非是请兵办事，否则香不烧三炷。普通人家若是在亥时之后烧香拜神，则容易引动附近的孤魂野鬼前来，严重者会惹鬼上身。当然，若是说是道佛两家的信徒，为了引鬼来之后“施食”。给饿鬼孤魂布施功德的话，这也需要烧三炷香。只不过前者是无心之矢，容易造成困扰。后者则是做好了充足的准备，一心行善布施功德，按 照程序来。无论是有意无意，后者的安全指数明显比前者要高很多
五鬼之术，由来与久，即使是外行人，也听说过五鬼运财，五鬼招魂等术。在众多道派中都有请五鬼之术。但遍观众多门派的法本咒语。很多门派所奉请的五鬼根本不一样。有的五鬼咒里所请的五鬼是“曹十，朱芳。”等人，有的则是张五，于泰等人。也因此，引发了不少只知其一，不知其二的外行人争论。更有甚者冒充大师，认为五鬼是这五个，不是那五个。却不知他们的行为在行内人的眼里，是贻笑大方之举。所谓五鬼用兵之术，并不是指请来的是五只鬼，更不是五方瘟神。而是上奏于五方鬼帝，以五方阴师为媒介，调遣阴灵阴将替自己办事。以上这些曹十，朱芳等人，就是某个门派的阴师，这些阴师通常在地府中都拥有一定的职位，所以，咒语里才有它们，而门下的弟子也能通过他们请鬼用兵。
因此，咒语上虽然五鬼之名有变，但 五方鬼帝，永远只有那么五个
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