茅山和茆山的区分，民间人士容易把茅山和茆山搞混
茅山和茆山的区分。 茅山上清宗才是茅山。主存思炼气。修炼成仙。民间人士容易把茅山和茆山搞混。上清宗陶弘景（传承上清派）—上清派魏华存（传承茅山）—茅山三茅真君（主法）
茆山派才是民间人士认为的“茅山”。以邪法治邪，李三郎认为正法太温柔。不够狠毒。从闾山教分离。茆山李三郎（传承闾山）—闾山三奶娘娘（传承净明）—净明宗许逊天师（主法）
现实中道士是英叔电影里那样降妖伏魔的吗？
林正英先生的僵尸片十分经典，引导了无数人对道教的遐想，也让很多人知道了“茅山道士”。
但是林正英先生所描述的道士，并非是真正正统道教的道士，就拿茅山来说，在正一三山中，以茅山上清派为茅山主导，上清派奉南岳女真魏华存为创派祖师，以《黄庭经》、《上清大洞真经》为根本经典。
上清派以清虚为教义，重视老庄思想，炼神以养形，驱鬼降妖并非主页，在历史上如陶弘景、杜光庭、司马承祯等上清派宗师，皆以道德高妙，清净绝尘的形象出现在世人面前，著书传世。相比林正英塑造的贴近世间颇有香火气的民间法师形象，正统道士更注重身心共同的修养与调和，求真务道为要，只是行走世间，为济世度人，才会显示神秘的法术，相比这些世人猎奇所喜的神秘，道教更注重返璞归真，身心理顺，以达长生，乃至与道合真。
符箓，又称“神符”“符字”“墨符”“丹书”等，是一种用朱砂或墨画于黄色纸、帛上或木板上的特殊符号，犹如天书，常人一般难以辨认，随着道教派系的不断分化，符箓也有了不同的形制，唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成了著名的“三山符箓”，既龙虎山的正一符箓，茅山的上清符箓，阁皂山的灵宝符箓，称为符箓三宝，200年后，宋哲宗下令，封龙虎山、茅山、阁皂山为“经箓三山”。
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