上面是伏羲女娲交尾图。相信大家在网上都看过。主体图案都是差不多，即人首蛇尾，上身女娲在右持规，伏羲在左持矩，下身蛇形绞缠在一起呈螺旋形。周围星辰围绕，日月分居上下。

这张图里涵盖的信息很多，不能一一尽述。

例如，女娲持规伏羲持矩，网上查看的寓意有很多，有天圆地方的朴素天地观说，也有内圆外方的德行说，还有另外一种说法我也比较认可。即，男人持矩，代表男人用来丈量土地，即男人为“丈夫”，是权利的一种象征。女人持规（天圆，与星辰有关）是女人最先作为“巫”，天生就有沟通天地鬼神的能力的象征，那时是没有天生的男巫的，男巫叫“觋”xi三声，就是跟着巫学习的男人。你看，男人属阳作用于地，女人属阴却沟通于天，是不是也很有意思？

我重点要说的是下面蛇身交尾的那部分的一些猜想。以下是不负责任的胡说八道部分。

首先，很直观的看到两条蛇尾呈螺旋状交缠。我查了网上，大多数的说法是，人首蛇身，代表人既有人作为万物之灵的智慧，又有代表不能脱离动物本能的欲望和生殖。交缠了就代表交合生育。这样说我觉得是可以的。但是可不可以就此深入一下呢？伏羲是男，可代表“阳”，女娲是女，可代表“阴”。如果把伏羲女娲交尾图看做阴阳二气相交来看，从蛇尾的任何一个中间切断来看，横截面是不是很像一个太极图？正所谓“负阴而抱阳”。如果这种“交尾”是动态的过程，那么太极图是不是可以看做某个时刻静止的阴阳相交抱合状态横截图？《阴符经》里说：阴阳相推，而变化顺矣。又说：阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。这里的相推和相胜，是不是正是对这种阴阳作用状态的一种描述表达呢？或者反过来说，此图恰是对阴阳生克化合的状态的一种具象化呈现呢？相生相克，相推相竞。

再者，越来越多的人都注意到，这个蛇尾交缠的状态竟然和生物基因结构的存在形式非常相似。这是巧合吗？还是必然呢？男女交合生育下一代，阴阳交合则化生万物，而人法地，地法天，天法道。且这蛇尾也可以无限缠绕下去，以至于无量，这其实也是对“道”的一种生生不息的寓意吧？

而且，伏羲女娲有时会被描述成一对兄妹。这对当年年幼的我还不太稳固的三观也曾造成过冲击。抛开其他不谈，我们单从立意的角度来说一下，把伏羲，女娲“定义为兄妹”有没有特殊的含义？《道德经》云：此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。同出者，太极生两仪。异名者，一阴一阳。既是一母同出，那说是兄妹也就有理了不是。阴阳又可相交合化，说是夫妻也不为过了不是？什么是玄之又玄？假如阴阳为玄，那是不是阴阳的这种相互作用状态可以理解为“玄之又玄呢”？嗯，玄之又玄，化生万物，是谓众妙之门。

心如顽石。心如明镜。

重阳立教十五论第七论打坐：心如泰山，不动不摇。把断四门眼耳口鼻，不令外景入内。但有丝毫动静思念，即不名静坐。

第八论降心曰：若常湛然，其心不动。昏昏默默，不见万物；冥冥杳杳，不内不外。无丝毫念想。

我资质一向愚钝，曾一度以为，所谓的其心不动，不见万物，大约就是修得如山中顽石一般，无我无他，任尔风吹雨打，磐石岿然不动。于是我很高兴，因为自己正是这样一个“对外界不理不问”的人，天崩地裂也好，沧海桑田也罢，外界一切且与我无关。虽然有时候自己也很怀疑，人终究是活的，修得和石头一般有什么意义。但随即又安慰自己肯定是我境界不够，暂时还不能理解。

直到有一天，我听见“心如明镜”四个字，才似有所悟。人是活物，怎可不见不动呢？无心便真如顽石，是个死物了。有心不明，则随境生妄，又陷贪嗔痴慢疑，寻头觅尾，颠颠倒倒。唯心明如镜，则可明澈万物，见是如是，不迷不慌；明镜无心，则又可不见万物，见如不见，不动不摇。经云：“外相不入，内相不出。”“体性湛然无所住，色心都寂一真宗。”见好不贪，见美不迷，见丑不恶，见曲不怨。甚者，无高下美丑之见。不着妄相，不见景生心，来者自来，去者自去。

也有三重。 其一者：观云起便是云起，见潮落便是潮落。看花开便是花开，察燕来便是燕来。其二者：云起潮落知风雨，花开燕来知时节。其三者：云起潮落随他去，风雨自便；花开燕来任尔来，寒来暑往。

对镜无心心自寂，无心对镜镜还空。心静自能消六欲，神清哪得有三毒。见者如不见，听者如不听。闻见知觉，有而不有。如是。

关于放下屠刀立地成佛。

我以前总是听到有人这样义愤填膺又无可奈何的抱怨：坏人放下屠刀就立地成佛，却没好人的份，还是做恶人好。是愚钝还是气话？

先说说我小时候的一些困惑和感悟。我从小因为身体不好，一直是个惫懒的人。但母亲非常勤快，偶尔也会半真半假的责备我是个懒孩子，周围人如是的也多，久了难免有些羞愧的。但是我又不服气，于是我反过来常常在想，有些天生就勤快的人-比如我妈-你叫她闲也闲不住，一定是要干活的，而这种勤快符合了人们生存的需求因此被人们夸赞。可是，这些“天生勤快”的人，是因为先天就走了这种“优势”，不是他努力得来的。譬如我从小成绩好，受人夸赞多，不是因为我有多努力，而是因为我天生喜欢读书。但你看这种天生的“优势”也我不是我努力得来的，小时候这些曾一度引以为傲的东西，其实某种程度上不值一钱，甚至曾经“碾压”众人的这种优越感，也是浅薄而可耻的，用自己已经拥有的优势（不过是恰好符合了世俗意义的标准）去比别人的短处，有什么可值得骄傲的呢？！

学了算命后，便知有些人是命里带来比别人更多的好命，不是现在努力修来的，你看世家子嘲笑寒门子弟的粗鄙浅薄，却不知失去自己的家世，自己能否做到别人那样的成绩还未可知。

现在我们再回过头来说说放下屠刀立地成佛的事。坏人为什么放下了屠刀就成佛了呢？那么首先要明白，什么是坏人，什么是屠刀。如果把我自己看做一个“坏人”，那毫无疑问，我的“懒惰”就是我的屠刀了。

现在清楚了吗？所谓的恶人，其实我们每个人都是，不是常规意义上脸谱化的那种。我们总以为自己是好人，别人才是恶人。当我们满身的毛病习气，满心的思虑杂念，满腹的牢骚抱怨的时候，却不思进取怨天尤人，天天产生负能量污染环境，回头看看自己，是不是背了一身的屠刀菜刀匕首？《太上感应篇》看看吧，一把一把的屠刀我们都揣得牢牢地，每天都在有形无形的伤害别人甚至害人害己。我们放下过吗？有勇气有毅力放下吗？是不是觉得太小无所谓，是不是觉得反正我也改不了就这样？

所以放下屠刀立地成佛，不是对别人说的，而是对我们每个人自己说的。

《道德经》第三十三章云：胜人者力，自胜者强。打败别人不是什么本事，充其量力气天生比别人大而已，打败自己才是真正的强者。也只有自己才是自己在这个世界上最大的敌人。因为我们看不清他，不愿意面对他，又放纵他忽略他。可他又是如此狡猾，对我们的弱点一清二楚，又善于伪装和潜伏。不然为什么“心魔”难缠呢？有什么比你自己更了解你自己？能够狠得下心对自己下手的，才叫放下屠刀立地成佛。如若善良的人做好事需要耗费一些精力和心力，那要一个恶人去扭转自己的根性和本心做好事，那他需要付出的代价是多大？别的不说，一个天生懒惰的人变得勤勉努力，一个厌学的人突然勤奋好学，是勤快的人和学霸能理解的痛吗？

一个人的厉害之处，不是比别人好多少，而是不断的自我修正和自我提升，一步一步一点一点放下手中的屠刀，让自己的“神性”或者说“佛性”更加光明一些，再更加光明一些，便是在成佛了。

千万别再以为自己是个干净的好人了。好人都成仙成佛飞升了，世俗中的还都是善恶参半的凡人，一直“为恶”却不自知的我们，凭什么成佛，对吧？

说道这里就不得不说最使我心生感慨的一个实际例子。每次诵读早晚课的时候，最使我感慨泪目的就是《灵官宝诰》了，每次读到都会心情激荡，热泪盈眶。下面摘录一段关于他的生平：

据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。

庙里一进门就可以看到的护法神将王善王灵官，金睛朱发，凤嘴银牙，乃是雷部猛将。本名王恶，吃人的，而且吃得理直气壮毫不介意，被萨祖打杀了还不服气要去告状。此处真真有意思，一个吃童男女的恶神，有什么脸面和勇气要去面圣告御状？不怕灰飞烟灭？但更有意思的是他不仅去了，玉帝还准他金鞭察过。不能理解！真的不能理解！哪个妖怪这么大胆，玉帝也“圣父”得过分了。但后面紧接着，他如“背后灵”一般察过十二年，兢兢业业，最后竟一无所获，干脆跪地拜师，从此洗心革面，做了护法神。

其后，上天入地济死济生，治病祛邪救苦救难。这份说放下就放下的志刚志勇之气，有几个人能做到？一旦决定就毫不犹豫坚持到底的大毅力，有多少人能得其一二？不敢面对，逃避放纵，歇斯底里，胡搅蛮缠，犹豫反复才是凡人常态。不信你看看有几人能说戒烟就戒烟，戒了不抽还坚持义务帮别人戒烟的？抽烟，充其量是把小匕首，放不下的就何其多。如此看来，玉帝是个慧眼识人的好领导啊！

灵官宝诰

志心皈命礼。

先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应化天尊。

抱歉各位，今天回归此贴。熬过一个春天，终于又回来了。

为什么会停更这么久呢？因为这一个春天我都在养病。。。。

我从娘胎里出来底子就差，先天体弱，40天以后隔三差五的就生病，还每回都在半夜发病，直到五岁才好，用我妈的话来说，看病吃药花的钱都可以再堆一个我这么大的娃娃。。我到现在想起来，记忆里都是满嘴药味的苦涩回忆。中间甚至有几次一度病危。长大后虽然没再得过什么大病，但总的来说，体质一直不好，有慢性病折磨着。。当然，如果不是如此，我也不会走入道门中，一切都是冥冥中注定的吧。

既说到这个，那我就说说门外人不太知道的一个东西，就是翻病。

记得刚入门的时候，师父就对我们师兄弟几个说过，入道门后，祖师爷的弟子都会出现一个现象，即是翻病。什么叫翻病呢？刚出生的婴儿是纯阳之体，随着慢慢长大，尘世中的阴晦之气逐渐污染侵入我们的身心，再加上青春期“遗精”“月事”出现，都使我们宝贵的精气逐渐流失。加之现代人大吃大喝，压力大熬夜等更是导致百病丛生，精元耗损严重，又不懂真正的养生，导致几乎每个成年人都是“百漏之身”。

翻病，一则是我们本来就有但平时不太在意的“小毛小病”，会有一个看似加重恶化的过程。二则，由于我们还年轻，身体会有一些因为气血旺盛而被暂时压制所以隐而未发的病灶，此时也会被提前冲出来显现。

有些刚入门不明所以的道友，往往会对这种情况很恐惧，进而对祖师爷产生质疑甚至道心不稳。

而我尽管有师父提点，纵然心里有了准备，但是真正经历起来，还是熬的辛苦，谁让我身体先天就不好呢？

回忆一下这两年我的翻病史吧，就当做个记录。首先出问题的，也是我万万没想到的，竟然是牙齿。最开始，是痛（因为刚刚拔了智齿，但其实入道门前一直没有问题的），去看牙医，医生说有些发炎，吃完药也就不痛了。我以为这就完了。然而这是开始。接下来，畏冷畏热。畏冷，夏天甚至不能用凉水刷牙，需要温水。又畏热，所以太烫了也不行，需得调到温度刚刚好。否则，都恨不得拔了自己的牙。这样的情况一年后好转一点，接着就是怕酸怕甜，一点酸牙齿都要酸掉，一点甜也是要甜掉，所以不能吃醋不能吃糖。半年后稍好些，但是硬的东西又不能吃了，因为牙齿软咬不动。要知道，以前我的牙齿可从来没这么娇弱过，都是冷热酸甜，想吃就吃，吃嘛嘛香。，现在想吃啥干着急。我常常自嘲说，我是三十岁的年龄，70岁的牙口。当然，这其实是我的肾不好的原因，肾为先天，主骨髓，牙为骨之余。我先天弱，自然牙就有缺失。对了，我牙先天不就太齐整。

接下来说说什么呢。就说一个我身体最大的毛病吧。未上山之前，我畏寒怕冷容易感冒，伴有较严重的鼻炎，别人的鼻炎是鼻子不通气，我是流鼻涕打喷嚏。上山后就更严重了，稍微吹点风淋点雨就感冒，感冒就是鼻涕眼泪流不止，纸巾一次能用一包那种。且常年嗜睡懒动弹，体力跟不上，一到冬天简直恨不能变成冷血动物冬眠。这其实很尴尬，作为一个刚入门的小徒弟，每天做饭（刚学）打扫，干活伺候人是必须的，但是体力和精力的不足，外加常常生病，总是不到之处很多，虽然师父多有包容，但其中尴尬辛酸难言。

也今天说一个难缠的毛病。这个毛病出在皮肤上面。最开始是腿痒，后来胳膊痒。痒得就像是皮肤发炎了一样，两条腿上全是指甲挠出来的血痕，并且因为一直痒，总是挠，血痕老不好，新伤叠旧伤，反反复复，看起来十分吓人（到现在我腿上都还有一个大肉包没好），平时只要有空歇下来，就一定要撩起裤管挠，不分时间地点的挠，自己一个人也挠，有客人来了也挠，整整挠了一个冬，指甲里都是自己的血肉屑。

我师叔说这是我体内的风邪被蒸腾了出来，风邪从皮肤的毛孔里出来，所以痒，风又是在体内乱串的，所以整条腿都这痒那痒。为什么又主要是在腿部发作呢，因为寒湿下行，下体寒气凝滞，风邪就容易堵在那儿。师叔安慰我这是好事，体内阳气提升才能将风邪逼出来。因为体内在灼烧阴寒之物，所以相对应的，需要吃些滋阴的药膏滋补一下，使阴阳平衡，免得把人烧干了，所以，那个冬天，我吃了师叔一大罐的滋阴膏，这本来是师叔做给道友的。。。。

接下来呢，就完了吗？没有！

一冬过后，虽然痒慢慢的消退了，但是痛开始了。那种感觉冷痛且四肢沉重，仿佛是将冰块塞在骨头里，偶尔在局部地方还会突然钝痛或者刺痛一下，就像是被一个冰锥突然刺入血肉一样。但这个痛不是一直存在的，一阵一阵的出现，倒也是出现地点不定，感觉也是流串作案型～一直到今年开春，就只剩下偶尔的针刺痛感了，估计也快熬过去了吧～（其实是在往体外排湿寒，从骨头到经络到血肉再到表皮，一层层往外推）

这段过程中，在前年年底，曾有过一次大的病情暴发，就在年三十晚上突然开始，一直卧病在床半个月，刚好十五过了才逐渐恢复。牙疼上火咳嗽咽喉肿痛呼吸不畅不分白天黑夜一起来袭，都不知道怎么熬过来的，如今我一点都不想回忆。。。

师父说，这些潜伏在我身体里的病灶趁着年轻气血足能抗，早早发出来治好是祖师爷保佑弟子的福气，若是等到以后老了再发病，那真的是阎王殿前走几遭了，就算活下来也是活罪难逃。

不过，今天中医大夫看看我说我比去年看起来好多啦，虽然我自己感觉就好了一些可是他说好了不少，可喜可贺。

我问今年春天病情有些反复，他说这是好现象，春天是发陈的季节，陈就是陈旧，发陈，是指推陈出新/生命萌发，这里也有指在秋冬蛰伏的病气会随着春天阳气萌动生发出来。

下面摘录一段《皇帝内经素问·四气调神大论篇》里关于春三月发陈的话：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

随着阳气生发，病毒和细菌，甚至阴邪之气也会随之而来。这就是春天容易得瘟疫和传染病的原因。此外，花粉症等过敏性鼻炎也是阳气勾出了潜藏在身体内的阴寒病气产生的。