[武功秘籍]形意拳学--孙禄堂.pdf - 玄奇阁

武力诸技术，率皆托始达摩，而支分派别，真以伪杂，或利用而不良于观，或上下进退善为容而用焉。辄窒因以致败，则传受其要也。拳法门内人言，以太极为第一门，而世俗所传绵掌，八极十二节，充其量不过一匹夫之所能。其专事吐纳导引，若五禽、八段锦，造次敌至手足无措，又无以应变。惟形意体本太极扩而发之，不穷于用。且年过可学，一介儒生，下至妇人女子，力无不可为者。而缓衣博带、无择技之至者，进乎遒而通乎神。佝偻丈人，承鲷累五丸不坠，犹掇，吕梁丈夫蹈水与齐俱入，与汩偕出。庖丁十九年解牛数千，刀刃若新发于硎。庄子固多寓言，抑岂遂无其事，而故为此倜1^党，以自快其所托也。书中所称拳法大师郭云深，某尝闻其力能摧壁，又令五壮佼拄巨竿于腹，一鼓气五人者皆倒退至五六步外扑地跌坐，顾终身未尝以所长加人隐死茶肆。孙君既为其再传弟子，渊源所自，术业之精，不问可决也。往岁某见有写本五公山人新城王余佑所著刀法拳术，心窃好之，而未暇铩福以存，昒昒今二十年，十三刀法已梓、行，不复能忆其拳术，直忆其主要曰意、气、力，而力不自力，他人之力，皆其力，道在用，藉极其所至可以撼山洒海，轩拄天地。凡意气之所至，皆力之所至，与今孙君所传，是不同出一源，抑源一而异其支与流。裔孙君当能知其所以然，凡所与游优有录传其书者，尚望转以相告，勿秘藏也。

闻之，有天地然后有人民，有人民然后有庶事，有庶事而后万民乐业，此自然之趋势也。然所以富强之道，在乎黎庶之振作。振作之主义在精神，若无精神则弱矣。人民弱，国何强？欲图国强，须使人民勿论何界，以体操为不可缺之一科。如此则精神振矣，国奚不强！前此，文武分歧，文人鄙弃武术，武人不精文理，此其中似有^域之分焉。今国家振兴庶务，百度维新，学校之中加入拳术一门，俾诸生文武兼进，可谓法良意美已。

余幼而失学，即喜习武事，并非图猛力过人之勇，只求有益卫生之功；不以气粗力猛为勇，而以不粗不猛刚柔相济而为勇也。人有言曰："武学与文学一理。”理既同则何分轻重？然文学之士所以不讲武术者，实因有粗猛不雅之弊耳。余于形意一门，稍窥门径，内含无极、太极、五行、八卦、起点诸法。探源论之，彼太极、八补二门及外家、内家两派，虽谓同出一源可也。后世渐分门类，演成各派，实亦势使之然耳。余习艺四十余年，不揣固陋，因本闻之吾师

所口授暨所得旧谱加以诖释，盖亦述而不作之意也。余尝闻吾师云："形意拳创自达摩祖师，名为内经，至宋岳武穆王发明后，元明二代因无书籍，几乎失传。当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可，字隆风，武艺高超，经历有年，适终南山，得岳武穆王拳谱数编，融会其精微奥妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙癸酉科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。先生致仕后，别无所好，惟以平生功夫授人而娱余年，以技传戴龙邦先生（山西人）。戴龙邦先生传李洛能先生（直隶人）。李洛能先生相传郭云深（直隶人）、刘奇兰（直隶人）、宋世荣（直隶人），车毅斋（山西人）、白西园（江苏人）诸先生。诸先生各收门徒，郭云深先生传李魁元、许占蟹诸先生；刘奇兰先生传李存义、耿继善、周明泰诸先生。佘侍李魁元先生为师，从学数载。曾在北京白西园先生处得见岳武穆王拳谱，并非原本，系后人录抄，所论亦不甚详，惜无解释之词，只篇首有跋数行。佘一是顿开茅塞，立愿续述完备，明知学术谫陋，无所发明，窃仿此谱深心研究，再照此拳各式，一一著载成书，实无文法可观，于吾所学，不敢稍有背谬。至其间有未至者，尚望诸同志随时是正为感。

是编分为上下两编。提纲挈领，条目井然。上编次序首揭混淹开辟天地五行之学，并附正面之式说。至形意虚无含一气之大旨，则有起源而侧身向右之式说附焉。斯二者，乃形意拳之基础也。由总纲形意无极之说起，至第五节演习之要义，更由第一章劈拳至七章十二节五行生尅学，是为上编条目，按次练习，始无差谬。

下编标举形意天地化生万物之道，为下编纲领。其第一章龙形说起，至十四章二十二节安身炮学终，为下编条目。其中有单行，有对舞。单行者，单独练习，对舞者，二人比式。分甲乙上下之手。各开门起点，进退伸缩变化渚法，一一详载。体操时，凡一动一静，按此定法，不使紊乱，则此拳之全体大用功能，庶几有得，可为无用中之大用矣。

是编为体操而作。只叙形意拳之实意，议论但取粗俗易明，原非等于词藻文章，固不得以文理拘也。

是编，除各式之指点外，其他一切引证，均与道理相合。週非怪力乱神之谈所可比拟。学者不得以异端巨之。

是编，发明此拳之性质，纯以养正气为宗旨。固非拳脚谱、八段锦诸书所可比伦。今将十二形拳始末诸法，贯为全编，使学者一目了然。

体操一门，种类繁多。惟形意拳法，系顺天地自然之理，运用—派纯止之气，勿论男女妇孺及年近半百之人皆可练习。一无折腰曲腿之苦，二无跃高纵险之劳，且不必短服扼腕，随便常服，均可从事。此诚武业中文雅事也。

此体操较别项体操不同。别项体操有或尚劲力，或进柔软，或讲运气，以至刀矛技艺等等不一。皆非同此拳之妙用，故不能脱俗。

此十二形之体操，关系全身精神。久疾者能愈，不起者能痊，又不仅于习拳已也。

是编每一形各附一图，使十二形之原理及其性质切实发明，用以达十二形之精神能力巧妙。因知各拳^式，总合而为一体，终非散式也。

附图悉用电照，以免毫厘之失。学者按像模仿，实力作去，久则奇效必彰，而非纸上谈兵矣。