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标题: 《刘氏浙派大六壬讲座》大六壬金口诀六爻预测 [打印本页]

作者: 武林失传秘籍 时间: 2019-8-10 08:43
标题: 《刘氏浙派大六壬讲座》大六壬金口诀六爻预测

注意：为了节省空间展示的图片是经过压缩后上传的，不是太清楚，原书是比较清楚的

《刘氏浙派大六壬讲座》内容截图如上：
《刘氏浙派大六壬讲座》六壬书籍简介：

学壬误区起课精析

一、学壬的误区

六壬难不假，可什么学问不难呢？六爻要背六十四卦384爻，奇门阴阳二遁 18局，自己下工夫钻研，学个十年，肯定也神了，跟这比，六壬只有宗门九课，

实在是很容易了，所以现在我这个九宗门的门打开来，请大家来学啊，六壬的起课，讲到底只有生克二字，贼克、比用、涉害、遥克讲克，伏返一半讲克，这是克，不克的：昴星、别责、八专加伏、返，所以九课只有生克两种情况；入门以后呢，就是判断，这就是第二个误导出现了，一种呢，徐伟刚老师又来误导大家了，他说了：六壬古籍不能读了，什么大全、指南，都已经落伍了，断案看不懂为什么？也是时代变了，毕法只40%有用，所以古书一不必看，那看什么？就看擦屁股纸《六壬新探》吧，这是一个误导，大家给他交钱，让他在北京南三环买新房住；第二个误导，就是北海老师出来说话了，学六壬要多读书，是六壬的书都要读，什么指南、说约、断案、琐记、银河棹、汇选、仪度、玉藻多英；数不胜数，举不胜举。一是要选择，取法乎上，所得乎中；取法乎中，所得乎下所以要取法立意高，不是好书不读；二，看中一本，专攻进去，闭门造两三年车，一门深入然后才博采众长。没有深入的博采就是拣垃圾，深入《断案再看《指南》，可以这样看，再看汇选诸家，放眼“一览众山小”而已，我呢，推荐曹福惊的《大六壬精解》入门，把毕法赋背出来，熟读课经，这样看《断案》就容易懂，以上就是说：六壬不难学，但要先学会怎么读书，读什么书。我没有入门的教材，入门教材最好就《大六壬精解》那么这个书我现在时不时还要翻。

二、六壬的缘起

六壬，为什么叫六壬。有说天一生水，地六成之的。有说乾为首，亥寄其中，

举阳为阴的。这两种说法古已有之，比较常见，也容易接受。

拟象》里面有论述新浪有一个“幕古堂”的博客，他的说法很新鲜，他说“乾宫甲子外壬午”，内卦纳甲，外卦纳壬，所以奇门是遁甲，六壬就遁壬。吴越春秋、

越绝书小范为吴王、越王占课，已经有大六壬。纳甲起自京房，怎么可能爷爷的出处找孙子要呢？这就是一些所谓的易学家，一定要把术数的起源扯到易经才甘心闹的笑话，三式的立式依据是历法，所以三式在起式上都不是常用的历，奇门有奇门历，太乙有太乙历，六壬用农历，但讲将不讲建，与一般的术数门类大不同，所以根本是历法，不是天一生水不生水的问题，是天文历算确定他叫六壬的，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，这个首的。所以他也不是天一生水，也不是举阳为阴，更不是纳甲，而是历法。遁甲者，阴历也，月建也。遁壬者，阳历也，太阳也。这也就是为什么六壬一定要论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，徐伟刚说了，亥是极阴极刑位，是夜深入定时分，是六阴之卦，他不这么说，还能蒙人，一这么说，正好露马脚，他不懂六壬。书上明明说亥是“三阳始兆”，怎么到徐老师那里就成六阴之卦了呢？因为徐老师用月建了，十二月建亥，卦辟坤，不是六阴之卦，他哪里错了呢？他错在讲了十二支而不讲十二将，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的，亥为正月将，正月建寅，

辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，一讲六阴之卦，他就是门外汉，他就还没有知道什么是天将，他就还只是在论十二支，所以他才发明点将法，他不懂什么是天将，才敢乱点！那是天将，在他头上照着，轮得到他点？点点地支罢了。这就是六壬的起源和来历。先有历，后有壬。不是先有易，后有壬！

三、起课的奥义

下面要讲起课了，我起个课20秒，算不算快？你们想不想学会快速起课法？

我呢，起课一般在两至三分钟之间，一般一个课起完，课也断了个八成了，起课不能太快，要慢！因为只有慢了才是适合断课的起课，所以软件在断课时根本不管用，起课为什么要慢？如上说，起课决定断课，起课过程决定判断过程，你跳过这个过程，怎么判断课呢？作为将来断课的基础，为判断提供服务还不是起课的全部和重点！判断还在其次，起课的奥义是什么？天人感应，易曰：感而遂通。

怎么个感法呢？拿什么感呢？要用心感，心浮臊则不通，心定静则通。起课为什么不能快，要慢。快速起课，心乱如麻。慢慢来，体验那个过程，天就会向你示以天机了。心就大定了，所以慢一点比快一点好。起课是刘氏断应法的最高机密，

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书籍名称：《刘氏浙派大六壬讲座》

《刘氏浙派大六壬讲座》六壬书籍编号：LR1067刘科乐《刘氏浙派大六壬讲座》

《刘氏浙派大六壬讲座》壬书籍格式：PDF

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