看相的方法。相士要懂得一定的相学理论，尤其要熟练地掌握一整套看相的方法才能行业。古今看相之法名目繁多，据不同的相学原理可分为一般相法和特殊相法。一般相法以被相者的形貌气色、情态举止等外在特征为观察对象，据此推测个人的命运休咎。其中又可分为相面、相骨、相手、相痣、相卧、相行、相气色等多种，其中以相面之法最为复杂。由于相学流派众多，各派所本理论不同，因此对人的面部结构和面部器官的命相形成了多种说法。流行较广的有五星六曜说、五官五行说、六府三停说、十二宫五官说、十三部位说等。
特殊相法主要有结穴相法、太素脉相法、三世相法、听声嗅物相法以及相心相德之法诸种。结穴相法取看风水的原理看相；太素脉相法以中医的切脉之道来阐释人的命相；三世相法则以人的现世生活情景来推测前世，预言后世；听声嗅物相法根据人的说话声音或所用器物来判断贵贱吉凶；相心相德之法则通过考察人的心术善恶、品性优劣来断其祸福。依据门户学派，相法还可以分为麻衣相法、柳庄相法、水镜相法等多种类型。其中以麻衣相法流传最广。相传此法为宋初僧人麻衣道者所创，有《麻衣神相》一书传世。
时下民间术士多以此法为本！
《秘本大清相法》。原四卷續集一卷。綫裝。現據虛白廬藏光緒丙申（一八九六）袖海山房石印本修復清理出版。原藏本書末數頁略殘，是次重刊據虛白廬藏民國二十六年（一九三七）上海大新圖書社鉛印本《大清相法全書》補入。
清末民初，因石印、鉛印的技術開始普及，除出現大量的以新技術重印術數古籍，也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》，子平術有徐樂吾、袁樹珊、韋千里的著作；相術方面，有《相法易知》及本書等，整理、訂正、簡化了相術古籍及多家之說，去蕪存菁，重新編校、繒圖、排版出版，令人一目了然。可謂承先各啟後、下開民國間新式術數、相術書大量出現的先河。
本書引用了古代相術文獻如：《麻衣相法》、《柳莊相法》、《神相全編》、《心相篇》、《心相歌》、《水鏡集》、《萬金相法》、《神異賦》、《人倫大統賦》、《燕山相法》等等……又另收「望氣」、「相字」等內容，可謂集我國傳統相術之成。
本書自清末出版後，至民國初年數十年間曾多次再版，當時風行海內，有一定影響力。不過至今本書坊間幾已無傳。
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