道教的法师不到万不得已，也是不会去用法术中的五猖兵马的

於固

何为五猖兵马
告诫法师心要正，放猖害人终害己，若是冤枉善良人，凶事出在己家门，若是以法欺善人，法师横死不用猜”，而且这句还必须读，不读就不灵，这也是过去的祖师们猜到肯定会有血气方刚，稍微一点小事就想着用五猖去整人的那些法师，以此句记在里面，来提醒他们时刻记住，道士修道德而成正果，能忍辱则忍辱，不可以法欺人，否则子女受秧，父母受灾，但是如果到万不得已，是被欺负的没有办法，或者有人打算拆道教神庙，焚烧道士经书，滅天尊教法，或者危害到道士的家人亲戚，欺行霸市，鱼肉乡里，如此之人，则可以以五猖兵马诛杀之，这也是祖师留给道士的最后一道底线。
天坛玉格：凡诸法官不可用嶽兵（五猖），凡用嶽兵者，死入酆都，永做鬼群
所以法师不到万不得已，也是不会去用五猖兵马的。
现在网络上许多人会号称自己养了多少五猖兵马，自己去山上收了多少五猖兵马。五猖兵马是听调不听宣，不可能有谁可以养他们，他们也不需要人养，而且这种话也是一种冒犯。然后去山上收五猖这种，明显是不知道什么叫五猖，你去山上收的最多就是孤魂野鬼，或者游师的兵马， 不可能收到五猖，要收五猖只有去坛神庙，去酆都铁朝山，还有灌江口二王庙赵侯圣主面前，以及闽南闾山的各大王爷公庙里。如果谁能养几十万的五猖兵马，那么你就可以成为新的统兵元帅了，显然这些都是不可能的。
普通的道士所用的箓兵，并不是五猖，而且数量也不会太多，都是按照天坛品格去从生辰八字里面拨出来并且都是从九州兵马总司拨下来的，这样的兵马都是天兵，也称为箓兵。只做好事，不做坏事，他们也有思维和分析能力，不像五猖一样不管对错，听令就做，反正罪过法师自己承担。
而且放五猖捉生替死的时候，法师还得注意，如果五猖出去转一圈没有发现合适的魂魄给他抓，很可能反过来就捉法师自己的魂魄。所以我们放五猖捉魂替灾的时候都会先藏自己身，并且封门闭令。
如果法师箓职太小，还是别和五猖打交道太多，因为茅山梅山水法中用的几乎都是五猖的兵马， 比如“封刀止血咒，背血令，雪山咒，止痛法，接骨水法”等，
因为他们法术之中所用的兵马，都是“封刀止血五猖，移凉住痛五猖，蛮雷五猖，搬雪移海五猖”等等。