茅山、六壬、峨眉、梅山、华光诸派道法抗打的异同比较

郑真茹

千百年来，在传统文化的百花园里，民间法教和正统道门的真功绝技异彩纷呈，择缘而代代承传。由于地域环境、历史源流、派系观念等因素的影响，形成了各自的特色。今就茅山、六壬、峨眉、梅山、华光诸派抗打一类的法技进行初步比较与研讨，旨在抛砖引玉，取人长而补己短，不对之处还望行家高功指正点拨。

抗打一类法技，各家各派都有本宗的特色和特定方法，与止血、止痛、雪山、封刀、封石一类的法技一样，也是法异途同，种类繁多，多达数百种。本人择一些有代表性的抗打法技予以分析比较。

抗打法技的相同点

1、要请师。俗称“请神”。几乎所有的道术法技功夫都要请传说中的菩萨、祖师降临，以求保护术者。祖师仙师来不来，还与术者的灵力、功力、心境、洁度有很大关系。祖师、仙师不来，你说破嘴巴皮也没用。

2、要传承。道法一类的功夫，没有师父对徒弟的传承，就没有作用。只有传承，才有心力、愿力、灵力、能量的一脉相承。师父内心里全部给你了，你就全部得了；内心里只给你一半，你就只得到一半。师父都没答应给你，你就是偷了他的法本，也只是废纸一堆，甚至反受阴惩。

3、要修炼。民间法教中的确存在不需要修炼的小法小技。只要师父过功或“开金口”赐封徒弟，就可以立即使用，其效亦灵。但实践证明，过功、介卦得到的功夫，自己再进行勤奋的修炼一段时间，其效更加威猛灵验。这其实是很简单的道理，别人给你的功夫和能量，毕竟没有你自己真正修出的功夫好。况且，越是真正的高功法，越必须刻苦修炼，有些高功夫甚至修炼的条件非常苛刻，或需避开闹区，独开静室；或需择无人来过的荒野小径修炼；或须在坟墓地修炼；或者需要用特定的法器、法物、药物修炼。可见，真正的法不仅难以学到，学到了也难以修成，离不开个人修炼的毅力和法、侣、财、地诸多条件。

4、抗打的对象一致。大凡抗打一类的道法，无非是对付拳脚、棍棒、石头、刀剑一类，所以，抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一类，当然还有名为“铁衣法”等其他名称的法技。需要说明的是，再厉害的抗打法技，是不可能抗得出大枪大炮的。当年义和团血的教训就是明证。

不同派别某些抗打法技的不同点

茅山派的“金刚罩”：此术以外炼与内修相结合，外炼筋骨皮，内修一口气，讲求开功做架，通过闭气、吃气、换气、排打来内壮脏腑，外强筋骨，类似硬气功，但又层次高于硬气功，因其要求每次开功炼术后都要服符水，增灵力，讲求灵力的传承。功深者不仅抗打，还可闭穴封血。

六壬派的“铜皮铁骨法”：此术以观符降身，化体为符为主的方式进行修炼，辅以吃符水，借助“铜皮铁骨仙师”的灵力扶助术者修功。在实际抗打时，靠“铜皮铁骨仙师”挡开抗击力。

峨眉派的“大寄打”：此术虽名为“寄”打，却是多种变幻之术的综合应用。一是“变神”。化肉身为普贤菩萨、真武祖师； 二是“铁衣沾”。犹如铁布衫。三是变化硬物为软物。把石头、棍棒等物全部化为羽毛等软物。四是“借寄”。不管来多少刀，全部寄到大山上。同时，可把打人者的力量反弹至其本身。即“以其人之道，还治其人之身”！由此，可见此法之神威！峨眉派还有一种“反打法”，以鸡血来炼法，把打击力量寄到石头上。

梅山派的“寄刀水”“铁牛水”：此术的特色就是“寄”法。拳打、脚踢、刀砍，都寄到了树上。此法也经常用来开刀做手术。古代没有麻醉药时，就用此水开刀寄痛。“铁牛水”借“铁牛祖师”的力量来达到护身抗打的效果。

华光派的“闭打”“反闭打”：此术主要请的仙师是华光大帝，借华光大帝和雷神之力量来挡住外来的打击力量。此法既是“挡”法，也有反弹对方力量的作用。华光派的法技一般无需修炼，主要靠“过功”，尤其是武法要到野外“过功”。师父过功越多，法力才越高，离不开师父的亲身传教。

dhty666

家族，宗教传承居多。普通人要学习守戒律