六壬道法一直在法界秘密隐传，在名经史册上找不到记述

噙狗珏

六壬道法一直在法界秘密隐传，在名经史册上找不到记述，所以导致很多人对这个法门了解甚少。广东，香港地区又称其为“六壬神功”，喜欢玩顶刀，结果很多人便立刻想到“义和团”，台湾一支六壬在神牌上加了个“白莲真教主”，结果不少人便望文生义把六壬道法扯到了“白莲教”。唉，反正是内行看门道，外行看热闹，见仁见智，莫衷一是，乱成一锅粥。
要弄清六壬道法就得先谈谈六壬法门的老祖师——六壬仙师。盖上古三大术，奇门、太乙、六壬，皆有法有术。法，就是道法，行符咒；术，则是术数，属于推算预测。拿大家比较熟悉的奇门来说，有术奇门和法奇门之别，现在市面上流行的奇门预测，风水之类都属于术奇门。法奇门则传承十分隐秘，多用于军事上，每一代一般只有一个传人。像三国诸葛亮、明代刘伯温，都是精通法奇门的人，《万法归宗》记载的《六甲天书》，是法奇门的代表性道法。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载过一件事：他有个朋友去拜访一个道者，那个道者说晚上让这个朋友看个场面。那天晚上那个道者在厅堂中间放了一条凳子，半夜，来了两个小偷，两个小偷进门后，用了很长很长的时间才跨过凳子（在凳子上反复爬来爬去），累的满身大汗。后来老者收了法术，那朋友问两小偷，你们怎么跨凳子用了那么长时间呢？小偷回答说，我们一进门就发现前面是一座大山，我们花了很大力气才越过这座山。纪晓岚的朋友很惊讶，问老者什么原因。老者说，此事极易，奇门小法术而已，只是得其传者却极少。并告诉他，想学的人大多无德，而有德的人却大多不想学。不过“公有德，可授之。”当然，纪晓岚没有写他那位朋友最终是不是跟那个老者学了这个法门。不过最起码可以推出，法奇门在清代还没有失传。
六壬跟奇门一样，也分术六壬和法六壬，也叫小六壬和大六壬。小六壬行术数，大六壬行符咒律法。根据仙师下降指点，六壬仙师就是盘古，六壬仙师只是盘古仙师的另一个称号，而六壬法门是万法之源，玄之又玄，妙之又妙。因为六壬仙师是先天古神，故无形无相，其大无外，其小无内，救护弟子，万无一失。六壬法门有张很有代表性的符——三生符，何谓“三生”，道生一，一生二，二生三，三生万物也，能生万物，即能生万法。其实在道家丹经里面也能找到一些蛛丝马迹来佐证六壬法门的总源性。《悟真篇》有首很有名的诗：“黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。”三元者，天元、地元、人元也。八卦者，八方也。换句话说，六壬涵盖所有一切。
六壬弟子学的比较深时，都知道六壬法门很多厉害的符都会用到“八仙”。这八仙就是道教史上大名鼎鼎的铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八个神仙。八仙怎么会归到六壬仙师门下，这很奇怪。后来经祖师下降指点才知道，八仙都是经过六壬仙师帮助才大成就的。所以古人说“有丹无术难成道”，金丹将成之时，魔鬼邪神均来争夺，如果修炼者没有精深的道法护住，迟早“为他人作嫁衣裳”，丹去人毁，堕落成为阴灵。