房內記，与玉房指要30，玉房秘诀，《医心方》第廿八卷 类同

王三

房內記，与玉房指要30，玉房秘诀，《医心方》第廿八卷--房內記（因为医心方的抄袭主要书籍来源自中国，1902年被带回国内）  类同

房中书：《洞玄子》、《房内记》

房中书仍像前几个世纪一样流行。与《汉书·艺文志》不同，《隋书·经籍志》没有把房中术当作专门一类列出。在“医方”类之末列有几种房中书的书名。这里讲到的是以下八种：

1．《素女秘道经》，一卷。并《玄女经》。

2．《素女方》，一卷。

3．《彭祖养性》，一卷。

4．《序房内秘术》，一卷。葛氏撰。

5．《玉房秘诀》，八卷。

6．《新撰玉房秘诀》，九卷。

7．徐太山《房内秘要》，一卷。

8．《养生要集》，十卷。张湛撰 〔1〕 。

另外，卷三五“道经”类所列书中，有关于房中术的十三种三十八卷，只是这些书并未列出具体书名。

上列八种，原书在中国均已失传。 ② 但是，由于一个幸运的机会，第1、2、5种的较长片断，第8种的一些段落及六朝、隋、唐房中书的大量引文却在日本保存下来。因此，我们今天才可能根据实际的文献对古代房中书进行讨论。

这些片断见于日本的《医心方》，它是一部长达30卷的医学概要。这部书包括唐和更早时期几百种中国书的摘要，由中国血统的著名医师丹波康赖搜集分类。其书始作于982年，而成书于984年。许多世纪中，这本书仅有钞本传世。1854年，有一位供职幕府将军后宫的日本医师名叫多纪元坚（1857年卒），他根据最好的钞本出版了一部考究的大开本雕版书。

这里我们感兴趣的是此书卷二八《房内》。该卷内容全是有关房中术的引文，它们摘自许多中国古书，其中包括房中书、古医书、相书和医方等。由于这些书大部分已无处可寻，所以此书具有无法估量的价值。

丹波康赖是个最认真的学者。他所选择的段落完全是按购自中国的原本重印，即使是明显的讹脱和重出之文也不加改动。日本后来的翻印者继承了这种对于古代文献的审慎态度（这与优秀的日本学术传统是一致的）。他们用眉注说明讹误之处，但保持原文的本来面目。因此，这一文本保存了唐代原本的所有特点。我们可以从这一文本与敦煌发现的同类文本如《大乐赋》（见下）的比较证明这一点，因为二者可以互证互释。

王三

少女痛【第廿九】

《集驗方》云：“治童女始變交接陽道違理，及為他物所傷血流不止方。燒亂髮並青布末為粉，粉之立愈。又方：以麻油塗之。又方：取釜底墨斷葫磨以塗之。”

《千金方》云：“治小產嫁痛方。烏賊魚骨二枚，燒為屑，酒服方寸匕，日三。又方： 牛膝五兩，以酒三升煮再沸，去滓，分三服。”

《玉房秘訣》云：“治婦人初交傷痛積日不歇方。甘草二分，芍藥二分，生薑三分，桂十分，水三升煮三沸，一服。”


《玉房秘訣》云：“女人傷于夫（交）陰陽過，患陰腫疼痛方。桑根白皮切   半升    乾薑 一兩桂心 一兩 棗 廿枚以酒一鬥煮三沸，服一升，勿令汗出當風。亦可用水煮。”

長婦傷【第卅】

《集驗方》云：“治女子傷于丈夫，四體沉重，虛吸頭痛方。生地黃   八兩    芍藥   五兩香豉   一升     蔥白   切一升生薑   四兩      甘草   二兩各切，以水七升煮，取三升，分三服。不瘥，重作。”

《千金方》云：“治合陰陽輒痛不可忍方。黃連   六分    牛膝   四分甘草   四分右三味水四升煮，取二升，洗之，日四。”劉涓子方云：“女人交接輒血出方。桂心   二分    伏龍肝 三分二味酒服方寸匕，日三。”

王三

无妇人不可服，禁如常法。

“遠志丸。治男子七傷陰痿不起方。續斷   四兩     署預   二兩遠志   二兩      蛇床子二兩完縱容 三兩

右五物下篩，和雀丸如豆。旦服五丸，日二，百日長一寸，二百日三寸。”

《銀驗方》云：“益多散。‘女子臣妾再拜上書皇帝陛下，臣妾頓首頓首，死罪死罪。愚聞上善不忘君，妾夫華浮年八十房內衰，從所知得方。方用：生地黃 洗薄切一廿，以清酒漬，令浹。浹乃千搗為屑十分      桂心一尺   准二分      甘草   五分      炙術   三分       幹柒 五分凡五物，搗末下篩治合後食，以酒服方寸匕，日三。‘華浮合此藥，未及服之，沒故。浮有奴，字益多，年七十五，病腰屈發白，橫行傴僂。妾憐之，以藥與益多，服廿日腰申，白髮更黑，顏色滑澤，狀若卅時。妾有婢，字番息、謹善二人，益多以為妻，生男女四人。益多出飲酒，醉歸，趣取謹善。謹善在妾傍臥，益多追得謹善，與交通。妾覺，偷益多， 氣力壯，動又微異於他男子。妾年五十，房內更開，而懈怠不識人，不能自絕斷女情，為生二人。益多與妾、番息等三人合陰陽無極。時妾識恥與奴通，即煞益多，折脛視中，有黃髓更充滿，是以知此方有驗。陛下御用膏，髓隨而滿，君宜良方。臣妾死罪，稽首再拜以聞。’”

《糕要方》云：“療丈夫欲健房室，百倍勝常，多精益氣，起陰陽，得熱而大方。蛇床子        二分                菟絲子        二分巴戟天皮        二分        內縱容        二分遠志        一分去心        五 味 子 一分防風        一分已為上散。酒服半錢許，廿日益精氣。”

葛氏方：“治男陰痿女陰閉無複人道方。完縱容     蛇床子遠志      續斷菟絲子   各一兩搗末酒服方寸匕，日三。”又云：“若平常自強就接便弱方。蛇床子    菟線子末酒服方寸匕，日三。”耆婆方云：“治陰痿方。局杞     昌蒲      菟絲子   各一分合下篩，以方寸匕服，日三，堅強如鐵杵。

又方：早旦空腹溫酒內好蘇飲之。又方：單末蛇床子酒服之。”蘇敬

《本草注》云：“陰痿，署預日干搗篩為粉食之。”

新羅法師流觀《秘密要術方》云：“大唐國滄州景城縣法林寺法師惠忠傳曰，法藏驗記曰：日如來為利眾儲此方，眾生不覺不願，是以無周知。龍樹馬嗚難說佛教之日才恒此藥， 即傳沙門。沙門不傳。因無有世間、利王王西天竺國之時，東婆台人名阿蘇，高尺有二寸， 乘風飛來，獻十二大願三秀秘密要術方。王龔視儲旨，藥師如來教喻儲也。王好斯治術，乃得驗，歷數之。外更承廣運封十六大國御百萬妃。妃各為芳約，悅一適勝，莫兩心奸，魏魏乎德，蕩蕩乎仁，千金莫傳。新羅法師秘密方云：‘八月中旬，取露蜂房。置平物迫一宿， 宿後取內生絹袋，懸竿陰乾十旬限，後為妙藥。夫望覆合時，割取錢六枚許，內請填甕，煎过黑炭成白灰，即半分内温酒吞，半分内乎以唾和涂。自本迄末，涂了俄干。乾了覆合任心服，累四旬漸皎驗，終十旬調體了，迄終身無損有益，福德複萬倍，氣力七倍，所求皆得， 無病長命，盛夏招冷，隆冬追溫，防邪氣不遭，所謂增益之積。縱廣各百八十銖，強如鐵錘， 長大三寸，尿（屎）自成香，縮之器男女神心敏，耳聰目明，口鼻氣香。若求強者內溫酒常吞，求長者塗末，求大者塗周。服中禁忌：大桌大悅大驚大怨大阪汗奔洪流危高五辛董冷生菜醉酒。’”今案：既有強陰之方，豫可儲痿頓之術。

葛氏方云：“欲令陰痿弱方。取水銀、鹿茸、巴豆，雜搗末和調，以真麋脂和，傳莖及囊帛苞之。若脂強以小麻油雜煎，此不異閹人。今案：單末水銀塗之。又方：灸三陰交穴， 使陽道衰弱。”今案：此穴在內踝上八寸。

蘇敬《本草注》云：【“麋脂不可近丈夫陰。”陶景《本草注》云：】“芰實被霜之後， 食之令陰不強。”

玉莖小【第廿七】

《玉房指要》云：“治男子令陰長大方。柏子仁   五分     白斂   四分白術   七分      桂心 三分附子 二分右五物為散，食後服方寸匕，日再，十日廿日長大。”《玉房秘訣》云： “欲令男子陰大方。蜀椒     細辛      肉縱容凡三味分等治下篩，以內狗膽中懸所居屋大卅日，以磨陰，長一雨。”

玉門大【第廿八】

《玉房指要》云：“令女玉門小方。硫黃   四分   遠志   二分為散，絹囊盛著玉門中， 即急。又方：硫黃   二分    蒲華   二分為散，三指撮著一升湯中，洗玉門，廿日如未嫁之僮。”

《錄驗方》云：“令婦人陰急小熱方。青木香   二分    山茱萸   四分凡二物為散，和唾如小豆，內玉門中，神驗。”

王三

又云：“卜先生云：‘婦人月事未盡而與交接，既病。女人生子，或面上有赤色凝如手者，或令在身體。又男子得白駁病。’”又云：“已醉勿房，已房勿醉，已飽勿房，已房勿飽；已勞勿房，已房勿勞；已饑勿房，已房勿饑。”

又云：“素女論曰：‘五月十六日，天地牝日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東牆上，至明日視之必有血。切忌之！’”

《千金方》云：“凡熱病新瘥及大病之未滿百日，氣力未平復，西以房室者，略無不死。熱病房室，名為陰陽之病，皆難治多死。近者有士大夫，小得傷寒，瘥以十餘日，能乘馬行來，自謂平復，以房室，即以小腹急痛、手足拘拳而死。治之方：取女�σ赂矫�處燒，服方寸匕，日三。女人病可取男�θ绱朔ā＝癜福焊鹗戏皆疲�得童女�σ媪肌Ｓ址剑喝∷�與交婦人衣，覆男子上一食久。”

斷鬼交【第廿五】

《玉房秘訣》云：“采女云：‘何以有鬼交之病？’彭祖田：‘由於陰陽不交，情欲深重，即鬼魅假像與之交通。與之交通之道，其有勝自於人。交則迷惑，諱而隱之不肯告，以為佳，故至獨死而莫之知也。若得此病，治之法：但令女與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，【困者】不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數年也。欲驗其事實，以春秋之際，入于深山大澤間，無所云為，但遠望極思，唯念交會陰陽， 三日三夜後，則身體翕然寒熱，心煩目眩，男見女子，女見男子，但行交接之事，美勝於人， 然必病人而難治。怨曠之氣為邪所淩，後世必當有此者。若處女貴人，若不當交與男。【交以】治之者，當以石流黃數兩，燒以熏婦人陰下身體，並服鹿角末方寸匕，即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方，服鹿角方寸匕，日三，以瘥為度。今檢治鬼交之法，多在於諸方具載婦人之篇。’”

用藥後【第廿六】

《玉房秘訣》（《千金方》）云：“采女曰：‘交接之事，既聞之矣。敢問服食藥物，何者亦得而有效？’彭祖曰：‘使人丁強不老，房室不勞損，氣力顏色不衰者，莫過麋角也。

‘其法：取麋角刮之為末十兩，輒用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可煞麋角令微黃單服之，亦令人不老。然遲緩，不及內附子者服之廿日大覺。亦可內隴西頭伏苓分等搗篩，服方寸匕，日三，令人長生，房內不衰。’”

又云：“治瘺而不起，起而不大，大而不長，長而不熱，熱而不堅，堅而不久，久而無精，精簿而 冷方。縱容      鐘乳蛇床      遠志續斷      署預鹿茸右七味各三兩，酒服方寸匕， 日二。欲多房，倍蛇床；欲堅，倍遠志；欲大，倍鹿茸；欲多情，倍鐘乳。”今案：《近齡圖》云：等分廿九，日三服。

《玉房秘訣》云：“治男子陰痿不起，起而不強，就事如無情，此陽氣少腎源微也。方用：縱容      五味子   各二分蛇床子      菟絲子      枳實   各四分右五物搗篩，酒服方寸匕， 日三。蜀郡府君年七十以上，複有子。又方：雄蛾未連者幹之三分細辛，蛇床子三分搗篩， 雀和如梧子，臨交接服一枚，若強不止，以水洗之。”

《玉房指要》云：“治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。蛇床      遠志      續斷      縱容右四物分等為散，日三服方寸匕。曹公服之一夜行七十女。”

范汪方云：“開心署預腎氣丸，治丈夫五勞七傷，髓極不耐寒，眠即膚張（脹），心滿雷鳴，不欲飲食，雖欲食心下停淡不能消，春夏手煩熱，秋冬兩腳淩冷，虛多忘，腎氣不行， 陰陽不發，絕如老人；服之健中補髓，填虛養志，開心安藏，止淚明月，寬胃益陰陽除風去冷，無所不治方。完縱容        一兩        山茱萸                一兩 幹地黃        六分                遠志                六分蛇床子        五分        五味子        六分防風                六分                伏苓        六分牛膝        六分                菟絲子        六分粒仲        六 分 署預        六分凡十二手搗下篩，蜜丸如梧子，他廿丸，日二夜一。若煩心即停滅之，只服十丸。服藥五日，玉莖熾熱；十夜通體滑澤；十五夜顏色澤，常手足熱；廿夜雄力欲盛；廿五夜經脈充滿；�敢篃釟饫蕪兀�面色如花，手文如絲，而心開記事不忘，去愁止忌，獨寢不寒，止尿和陰。年�敢韵乱粍┘醋悖�五十以上兩劑，滿七十複有子。無所禁忌，但忌大辛酢。

“完縱容丸。治男子五勞七傷，陰陽痿不起，積有十年，癢濕，小便淋瀝，溺時赤時黃， 服此藥養性益氣力，令人健；合陰陽陰痿不起，起而不堅，堅而不怒，怒而不決，入便自死， 此藥補精益氣力，令人好顏色肌白方。完縱容       菟絲子蛇床子       五味子遠志        續斷杜仲 各四分右七物搗篩，蜜和為丸，丸如梧子。平旦服五丸；日再長跪東向面，不知藥異至七丸。服之卅日知，五十日陰陽大起，陰弱加蛇床子，不怒加遠志，少精加五味子，欲令洪大加縱容，腰痛加杜仲，欲長加續斷。所加者倍之。年八十老公服之如卅時，數用有驗。

王三

好女【第廿二】

《玉房秘訣》云：“沖和子曰：‘婉妍淑慎，婦人之性美矣。夫能濃纖得宜，修短合度， 非徒取悅心目，抑乃尤益壽延年。’”又云：“欲御女，須取少年，未生乳，多肌肉，絲發小眼，眼精白黑分明者；面體濡滑，言語音聲和調其四支百節之骨皆欲令沒，肉多而骨不大者。其陰及腋下不欲令有毛，有毛當令細滑也。”

《大清經》云：“黃帝曰：‘入相女人，云何謂其事？’素女曰：‘入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲發黑，弱肌細骨，不長不短，不大不小，鑿孔欲高，陰上無毛，多精液者， 年五五以上、卅以還，未生產者。交接之時，精液流漾，身體動搖，不能治定，汗流四通， 隨人舉止。男子者雖不行法，得此人由不為損。’”

又云：“細骨弱肌，肉淖漫澤，清白薄膚，指節細沒，耳目准高鮮白，不短不遼，厚腔， 鑿孔欲高而周密，體滿，其上無毛，身滑如綿，陰倬（淖）如膏。以此行道，終夜不勞，便利丈夫，生子貴豪。”又云：“凡相貴人尊女之法，欲得滑肉弱骨，專心和性，發澤如漆， 面目悅美，陰上無毛，言語聲細，孔穴向前。與之交會，終日不勞。務求此女，可以養性延年矣。”

惡女【第廿三】

《玉房秘訣》云：“若惡女之相，蓬頭面，槌項結喉，麥齒雄聲，大口高鼻，目精渾濁， 口及頷毫毛似鬢髮者；骨節高大，黃髮少肉，陰毛大而且強，又多逆生。與之交會，皆賊損人。”又云：“女子肌膚粗不御，身體臒瘦不御，常從高就下不御，男聲氣高不御，【股脛生毛不御，嫉妒不御陰冷不御，不快善不御，食過飽不御，】年過不御，心腹不調不御，逆毛不御，身體常冷不御，骨強堅不御，卷髮結喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。”

《大清經》云：“相女之法，當詳察其陰及腋下毛，當令順而濡澤，而反上逆、臂脛有毛粗不滑澤者，此皆傷男，雖一合而當百也。”又云：“女子陰男形，隨月死生，陰雄之類， 傷男尤劇；赤發麵，臒瘦固病無氣，如此之人，無益於男也。”

禁忌【第廿四】

《玉房秘訣》云：“沖和子曰：‘《易》云，天垂象，見吉凶，聖人象之。《禮》云：雷將發聲，生子不成，必有凶突。斯聖人作誡，不可不深慎者也！若夫天變見於上，地災作於下，人居其間，安得不畏而敬之？陰陽之合，尤是敬畏之大忌者也。’”

又云：“彭祖云：‘消息之情，不可不去。又當避大寒大熱，大風大雨，日月蝕，地動雷電，此天忌也；醉飽喜怒，憂悲恐懼，此人忌也；山川、神祗、社稷、並灶之處，此地忌也。既避三忌，犯此忌者，既致疾病，子必短壽。’”

又云：“凡服藥虛劣，及諸病未複合陰陽，並損人。”又云：“月煞不可以合陰陽，凶。” 又云：“建破執定日及血忌日不可合陰陽，損人。”

又云：“彭祖云：‘姦淫所以使人不壽者，未必鬼神所為也。或以粉內陰中，或以象牙為男莖而用之，皆賊年命，早老速死。”

《蝦蟆圖經》云：“黃帝問于岐伯曰：‘男女所俱得病者，何也？’岐伯對曰：‘以其不推月之盛毀、日之暗明，不知其禁而合陰陽，是故男女俱得病也。月生四日，不可合陰陽， 發癰疽；月生六日，不可合陰陽，發癰疽；月生九日，不可合陰陽；月生十五日，不可合陰陽，女中風病，大禁；月毀卅日，不可合陰陽，禁。’”

《華佗針灸經》云：“冬至、夏至、歲旦此三日前三後二，皆不灸刻及房室，煞人，大禁！”

《養生要集》云：“房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日月廿八日，月蝕大風甚雨，地動雷電霹靂，大寒大暑，春秋冬夏節變之日，送迎五日之中，不行陰陽。本命行年禁之。重者，夏至後丙子丁巳。”今案：《玉房秘訣》云作丙午丁未，《黃帝》、《素女經》作丙子丁醜。

“冬至後庚申辛酉，及新沐頭、新遠行疲倦、大喜怒，皆不可合陰陽。至丈夫衰忘之年， 不可妄施精。”又云：“安平崔子真四民月令日、五月仲夏是月也至之日，陰陽爭血氣散， 先後日至各五日，寢別內外。月令日是上聲色。十一月仲冬是月也至之日也，陰陽爭血氣散， 先後日至各五日，寢別內外。”

又云：“交接尤禁醉飽，大忌也，損人百倍。醉而交接，或致惡瘡，或致上氣。欲小便而忍之以交接，使人得淋，或小便難，莖中黨支部，小腹強。大喜怒之後，不可以交接，發癰疽。”

王三

求子【第廿一】

《千金方》云：“夫婚姻生育者，人倫之基（本）。聖人設教，備論厥旨，後生莫能精曉， 臨事之日，昏爾若愚，今具述求子之法以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。”又云：“夫欲求子者，先知夫妻本命五行相生，及與德合，並本命不在於伏廢死墓中生者，則求子必得。若其本命五行相克，及與形煞衝破，並在於伏廢死墓中生者，則求子不可得。慎無措意，縱後得者，於後終亦累人。若其相生並遇福德者，仍須依法，如方避乎禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳矣。”

《產經》云：“黃帝曰：‘人之始生，本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃者，日中之子，生則歐逆，一也；夜半之子，天地閉塞不喑則聾盲，二也；日蝕之子， 體戚毀傷，三也；雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也；月蝕之子，與母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必為亂兵風盲，八也；醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡，九也。”

又云：“有五觀子生不祥。月水未清，一觀也；父母有瘡，二觀也；喪服未除有子，三觀也；溫病未愈有子，四觀也；任身而憂恐，重複驚惶，五觀也。”

《玉房秘訣》云：“合陰陽有七忌。第一之忌，晦朔弦望，以合陰陽，損氣，以是生子， 子必刑殘，宜深慎之；第二之忌，雷風天地感動以合陰陽，血脈踴，以是生子，子必癰腫； 第三之忌，新飲酒飽食穀氣未行以合陰陽，腹中彭享，小便自濁，以是生子，子必顛狂；第四之忌，新小便精氣竭以合陰陽，經脈得澀，以是生子，子必妖孽；第五之忌，勞倦重擔志氣未安以合陰陽，筋腰苦痛，以是生子，必夭殘；第六忌，新沐浴髮膚未以合陰陽，令人短氣，以是生子，子必不全；第七忌，兵堅盛怒，莖脈痛，當令不合，內傷有病。如此為七傷。”

又云：“人生喑聾者，是臘月暮子。臘暮百鬼聚會，終夜不息，君子齊成，小人私合陰陽，其子必喑聾。人生傷死者，名曰‘火子’。燃燭未滅而合陰陽，有子必傷死市人中。人生顛狂，是雷電之子。四月、五月大雨霹靂，君子齊成，小人私合陰陽，有子必顛狂。人生為虎狼所食者，重服之子。孝子戴麻不食肉，君子羸頓，小人私合陰陽，有子必為虎狼所食。人生溺死者，父母過藏胞於銅器中，覆以銅器，埋于陰垣下，入地七尺，名曰‘童子裡’， 溺死水中。”

又云：“大風之子多病，雷電之子狂顛，大醉之子必癡狂，勞倦之子必在傷，月經之子兵亡，黃昏之子多變，人定子不喑則聾，日入之子口舌不祥，日中之子顛病，晡時之子自毀傷。”

又云：“素女曰：‘求子法自有常體，清心遠慮，安定其襟抱，垂虛齋戒，婦人月經後三日夜半之後、雞鳴之前嬉戲，令女盛動，乃往從之，適其道理，同其快樂，卻身施瀉下精，欲得去玉门入半寸，不尔过子宫，千万勿过远至麦齿，远则过子门，不入子户。若依道术，有子賢良而老壽也。’”

又云：“彭祖曰：‘求子之法，當蓄養精氣，勿數施捨，以婦人月事斷絕潔淨三五日而交。有子，則男聰明才智老壽高貴，生女清賢配貴人。’”

又云：“常向晨之際以御陰陽，利身便軀，精光益張，生子富長命。”

又云：“素女曰：‘夫人合陰陽當避禁忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。’”

又云：“男女滿百歲生子亦不壽。八十男可御十五、十八女，則生子不犯禁忌，皆壽老。女子五十得少夫亦有子。”

又云：“婦人懷子未滿三月以成子，取男子冠纓燒之以取灰，以酒盡服之，生子富貴明達。秘之秘之！”

又云：“婦人無子，令婦人左手小豆二七枚，右手扶男子陰頭內女陰中，左手內豆著口中，女自男陰同入，聞男陰精下，女仍當咽豆，有效萬全不失一也。”

王三

治 傷 【 第 廿 】

《玉房秘訣》云：“沖和子曰：‘夫極情逞欲，必有損傷之病，斯乃交驗之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足以為喻也。’”

又云：“采女曰：‘男之盛衰，何以為候？’彭祖曰：‘傷盛得氣，則玉莖當熱，陽精濃而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，則氣傷也；二精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭， 此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陽衰不起，此體傷也。凡此眾傷，皆由不徐交接， 而卒暴施瀉之所致也。治之法：但御而不施，不過百日，氣力必致百倍。’”

又云：“交接開目相見形體，夜燃火視圖書，即病目瞑清盲。治之法：夜閉目而交，愈。“交接取敵人著腹上者，從下舉腰應之，則苦腰痛，少腹裡急，兩腳拘（物）背曲。治之法：覆體正身徐戲，愈。交接側臥旁向敵，手舉敵尻病脅痛。治之法：正臥徐戲，愈。交接低頭延頸，則病頭重項強。治之法：以頭置敵人額上，不低之。愈。               
交接侵飽，謂夜半飯氣未消而以戲，即病瘡，胸氣滿，脅下如拔，胸中若裂，不欲飲食，心下結塞，時吐嘔青黃，胃氣實結脈，苦衄吐血，苦脅下堅痛，面生惡瘡。治之法：過夜半向晨交，愈。
交接侵酒，謂醉而交接戲，用力深極，即病黃疸黑癉，脅下痛，有氣接接動於下，髀裡若囊盛水，徹臍上，引肩膊，甚者胸背痛，唾血。治之法：勿複乘酒熱向晨交接，戲徐緩， 體愈。
當溺不溺以交接則病淋。少腹氣急，小便難，莖中疼痛，常欲手撮持，須臾乃欲出。治之法：先小便還臥自定，半飲久須乃徐交接，愈。
當大便不大便而交接即病痔。大便難至，清移日月下膿血，孔旁生創如蜂穴狀，清上傾倚，便不時出，疼痛臃腫，臥不得息。治之法：用雞鳴際，先起更衣，還臥自家，徐相戲弄，完體緩意，令滑澤而退，病癒，神良，並愈婦病。交接過度，汗如珠子，屈申轉側，風生被裡，精虛氣竭，風邪入體，則病緩弱為跛蹇，手不上頭。治之法：愛養精神，服地黃煎。

又云：“巫子都曰：‘令人目明之道：臨動欲施時，仰頭閉氣，大呼，嗔目左右視，縮腹還精氣，令人百脈中也。’‘令耳不聾之法：臨欲施瀉，大咽氣，合齒閉氣，令耳中蕭蕭聲，複縮腹合氣，流布至堅，至老不聾。’‘調五藏消食療百病之道：臨施，張腹以意內。氣縮後精散而還，歸百脈也。九淺一深，至琴弦、麥齒之間，正氣還，邪氣散去。令人腰背不痛之法：當壁申腰勿甚低，仰平腰背所卻行常令流，欲補虛養體治病，欲瀉勿瀉，還流流中，流中生（通）熱。’”

“又云：‘夫陰陽之道，精液為珍，即能愛之，性命可保。凡施瀉之後，當取女氣以自補。複建九者，內息九也。厭一者，以左手煞陰下，還精複液也；取氣者，九淺一深也。以口當敵口，氣呼口吸，微引而二咽之，致氣以意下也，至複所以助陰為陰力，如此三反，複浅之，九浅一深，九九八十一，阳数满矣。玉茎坚出之，弱内之，此为弱入强出。阴阳之和在於琴弦、麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散，一至穀實傷肝， 見風淚出，溺有餘瀝。至臭鼠傷肺，逆腰痛。至昆石傷脾，腹滿腥臭，時時下利，兩股疼， 百病生於昆石，故交接合時，不欲及遠也。’

“黃帝曰：‘犯此禁，療方奈何？’子都曰：‘當以女複療之也。其法：令女正偃臥， 令兩股相去九雨，男往從之。先飲玉漿，久久乃弄鴻泉，乃徐內玉莖，以手節之，則裁至琴弦、麥齒之間。敵人淫躍心煩，常自堅持，勿施瀉之，度卅息，令堅強，乃徐內之，令至昆石，當極供大。大則出之正息，劣弱複內之。當令弱入強出，不過十日，堅如鐵，熱如火， 百戰不殆也。’”

王三

還精【第十八】

《玉房秘訣》云：“采女問曰：‘交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？’彭祖答曰：‘夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節解墮，雖複暫快，終於不樂也。若乃動而不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恒若不足，何以不樂耶？’”

又云：“黃帝曰：‘願聞動而不施，其效何如。’玄女曰：‘一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消已；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。’”

《玉房指要》云：“能一日數十交而不失精者，諸病皆愈，年壽日益。又數數易女則益多，一夕易十人以上尤佳。”又云：“《仙經》曰：‘還精補腦之道，交接精大動欲出者， 急以左手中央兩指卻抑陰囊後、大孔前，壯事抑之，長吐氣，並啄齒數十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉莖複還，上入腦中也。此法仙人呂相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。’”又云：“若欲御女取益而精大動者，仰頭張目，左右上下視，縮下部， 閉氣，精自止。勿妄傳人！能一月再施，一歲廿四施精，皆得壽一、二百歲，有顏色，無病症。”

施瀉【第十九】

《玉房秘訣》云：“黃帝問素女曰：‘道要不欲失精，宜愛液者也。即欲求子，何可得瀉？’素女曰：‘人有強弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強快，強快即有所損。故男年十五，盛者可一曰再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，贏者可一日一施，年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十日一施，虛者廿日一施；七十，盛者可卅日一施，虛者不瀉。’”

又云：“年廿，常二日一施；卅，三日一施；四日一施；五十，五日一施；年過六十以去，勿複施瀉。”《養生要集》云：“道人劉京云：‘春天三日一施精，夏及秋當一月再施精，冬當閉精勿施。夫天道冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。’”

王三

六勢【第十五】

洞玄子云：凡交接或下奈玉莖往來鋸其玉理，其勢若割蚌而取明珠，其勢一也。或下拾玉理，上沖金溝，其勢若剖石面而尋美玉，其勢二也。或以陽鋒沖築瓊台，其勢若鐵杵之投藥臼；其勢三也。或以玉莖出入，攻擊左右辟雍，其勢若五柏之鍛鐵；其勢四也。或以陽鋒來往。磨研神田幽谷之間，其勢若農夫之墾秋壤；其勢五也。或以玄圃天庭兩磨持，其勢若兩崩岩之相欽。其勢六也。

八益【第十六】

《玉房秘訣》云：“素女曰：‘陰陽有七損八益。一益曰固精。令女側臥張股，男側臥其中，行二九數，數卒止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。二益曰安氣。令女正臥高枕，伸張兩，男跪其股間刺之，行三九數，數畢止。令人氣和，又治女門寒，日三行，二十日愈。三益曰利藏。令女人側臥，屈其兩股，男橫臥，卻刺之，行四九數，數畢止。令人氣和，又治女門寒，日四行，廿日愈。四益曰強骨。令女人側臥，屈左膝，伸其右，男伏刺之，行五九數，數畢止。令人關節調和，又治女閉血，日五行，十日愈。五益曰調脈。令女側臥，屈其右膝，伸其左，男據地刺之，行六九數，數畢止。令人脈通利，又治女門辟， 日六行，廿日愈。六益曰畜血。男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢止。令人力強，又治女子月經不利，日七行，十日愈。七益曰益液。令女人正伏舉後，男上往，行八九數，數畢止。令人骨填。八益曰導體，令女正臥，屈其，足迫尻下，男以跨刺之， 以行九九數，數畢止。令人骨實，又治女陰臭，日九行，九日愈。’”

七損【第十七】

《玉房秘訣》云：“素女曰：‘一損謂絕氣。絕氣者，心意不欲而強用之，則汗洩氣少， 令心熱目冥冥。治之法：令女正臥，男擔其兩股，深案之，令女自搖，女精出止，男勿得快， 日九行，十日愈。二損謂溢精。溢精者，心意貪愛，陰陽未和而用之，精中道溢，又醉而交接，喘息氣亂，則傷肺，令人咳逆，上氣消渴，喜怒或悲慘慘，口幹身熱，而難久立。治之法：令女人正臥，屈其兩膝挾男，男淺刺，內玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快， 日九行，十日愈。三損謂九脈。雜脈者，陰不堅而強用之，中道強瀉，精氣竭，及飽食訖交接傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法：令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則據席內之，令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。四損謂氣泄。氣泄者，勞倦汗出未幹而交接。令人腹熱唇焦。治之法：令男子正臥，女跨其上向足，女據席淺內玉莖，令女自搖，精出止， 男子勿快，日九行，十日愈。五損謂機關厥傷。機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝，及卒暴交接，遲疾不理，勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽併發，眾脈搞絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法：令男子正臥，女跨其股踞前向，徐徐案內之，勿令女人自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。六損謂百閉。百閉者，淫佚于女，自用不節，數交失度， 竭其精氣，用力強瀉，精盡不出，百病並生，消渴目冥冥。治之法：令男正臥，女跨其上， 前伏據席，令女內玉莖，自搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。七損謂血竭。血竭者， 力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深，沒本暴急，劇病因發，連施不止， 血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。治之法：令女正臥，高抗其尻，申張兩股， 男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快，日九行之，十日愈。’”

王三

(二十三)山羊對樹【男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭，視內玉莖男急抱女腰磣勒也】。(二十四)昆雞臨場【男胡蹲床上坐。令一小女當抱玉莖內女玉門，一女於後牽女衿裾，
令其足快，大興哉】。
(二十五)丹穴鳳遊【令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩據床，以內玉莖於丹穴，甚俊】。
(二十六)玄溟鵬者【令女仰臥，男取女兩腳，置左右膊上，以手向下抱女腰，以內玉莖】。(二十七)吟猿抱樹【男箕坐，女騎男膀上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，內玉莖，一
手據床】。
(二十八)貓鼠同穴【男仰臥以展足，女伏男上，深內玉莖；又男伏女背上，以將玉莖攻擊於玉門中】。
(二十九)三春驢【女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中， 甚大俊也】。
(三十)三秋狗【男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩民相柱，男即低頭，以一手推玉物內玉門之中】。

九狀【第十四】

洞玄子云：凡玉莖或左擊，右擊，若猛將之破陣；其狀一也。或緣上募下，若野馬之跳澗；其狀二也。或出或沒，若波之群鷗；其狀三也。或深築淺挑，若鷗臼之雀啄；其狀四也。或深沖淺刺，若大石之投海；其狀五也。或緩聳遲推，若凍蛇之入窟；其狀六也。或疾縱急刺，若驚鼠之透穴；其狀七也。或抬頭拘足，若鴿鷹之榆狡免。其狀八也。或抬上頓下，若大帆之遇狂風，其狀九也。