武林剑法、传统剑术、太极剑、青萍剑、武当剑等各类剑法秘籍159本

洹陂

剑法分三类：

第一，技击性剑法：用于技击或表演；

第二，表演性剑法：用于剑术套路动作的连接与过渡；

第三，义形似剑法：是技击性剑法与表演性剑法的变异，即只取剑法的剑义和

动作形态，而改变了剑法的基本要素——力的性质。

剑法的特征:剑法依其不同的运动特征与目的而具有多元化的特征,可分为攻击剑法、防守剑法、刚力剑法、弹力剑法、韧力剑法、顺向剑法、逆向剑法、横向剑法、纵向剑法等。[1]正因为剑法分类与特性细腻繁多,对剑法的研究,历来就为人们所重视。在《汉书·艺文志》兵伎巧十三家199篇中,谈及剑法的就有38篇。尤其近百年来,对剑法的研究,更是进入鼎盛时期。

故而剑术有”四剑之术”——《达摩剑》、”七剑之母”——《剑法图说》、”十剑之本”——《昆吾剑》、”十三剑之势”——《武当剑法》、”十七剑之招”——《中华新武术剑术科》、“二十四剑之论”——《青萍剑》、”二十六剑之法”——《剑术》、”三十六剑之变”——《贾氏青萍剑》,等等。而同是十二势剑法,如《吴氏太极剑》、《太极剑》等,其剑法内容也各异。因此,剑法琳琅满目,五花八门,使人大有目不暇接、习而不绝之感,充分体现了兵刃中,“惟剑之用法最多”的说法。

根据文献汇聚剑法有百余十种,这才使得剑术在挥舞演练中,得以龙飞凤舞,千姿百态;在格斗厮杀中,能够随心所欲,得心应手。首先,剑法因多而难以规范。剑法到底有多少,至今尚未有统一数目。其次,剑法因杂乱而名称不规范。百余种剑法出于武林诸家,而集于剑器一身,自然会使人感慨:剑之用法甚多,而各剑又复不相同,难以阐述。因此,同一剑法而不同一动作有之;同一动作而不同名称也有之。再次,剑法名称用字不规范。剑法名称同名而不同字的现象,给剑法的统一又蒙上一层迷惘的面纱。

剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。
自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。
剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏 魔的神物，在道教的传 承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游、师父会 送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被 称之为“剑仙”。

“南尊武当，北崇少林”武当、少林是中华武术的两大门宗，威振江湖的武当剑、少林棍自然 成了武当、少林南北功夫的代表 武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以 身带剑， 应用时要做到剑与身 合，身与气合，气与神合。
武当剑派剑法种类甚多，武当山主要以：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。
太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气 合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法.

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剑..王初断

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