细说 玉房秘诀 13章 + 补肾，增长药方

王三

　　彭祖道：“如果男性血气旺盛，获得十分的精气，yin茎便带热气，精液浓而凝固，衰弱时，则有如下五种情形：
　　第一是精液自然漏出，这是由于精神的伤害。
　　第二是精液浓度稀薄，量少，是肌肉的伤害而起。
　　第三是精液比平常臭，是因筋节伤害的缘故。
　　第四是虽然有精液，无法射出，是因为骨有障碍。
　　第五是精力衰退，无法勃起，是因为全身有障碍故。
　　一般而言，上述各种损伤与障碍，都是未经过调节，而未能从容舒适交欢所致，常因慌忙粗暴射精所得的结果。
　　治疗方法：在于刻意交而不泄，那么不到一百天，气力便能增加进倍。
　　彭祖说精液有五衰，医治方法在勿射精。
　　将男性精力减退的征候，精液之状态比喻做天人之五度，分为气、肉、筋、骨、体五种损伤。
　　在此，并不是说肉或筋直接发生毛病，而是根据阴阳说而为之观念论的分类。
　　本节劝不要用强烈而粗暴的行动，而劝用采气、蓄精方法治疗。
　　交合时张开眼睛，望着对方的姿态，晚上点灯看春宫交合，会晕或变成睁眼瞎，治疗的方法是晚上闭上眼睛交欢即可。
　　抱着对方，令其坐在腿上，从下面抬起臀部往迎接则害腰痛，下腹肠肌痛，或双脚，脊背骨会弯曲。治疗方法，取正常俯伏位，徐徐交合即可。
　　交欢时侧卧，由侧面向对方，用手把对方的臀部提起则患肋腹痛。治疗方法：取正常俯伏位，徐徐交合即可。
　　交欢时头放低处，伸头颈，则患头重或颈项僵硬。治疗方法，把头放在对方额头之上，使其不下垂即可。
　　过食，到半夜还未消化而交合，这样则容易生疮，胸气时常郁满，肋下无力。有时胸中如裂般痛苦，什么都不想吃，心脏下觉郁闷，有时吐出青黄色的胃液，胃气结实或脉膊发生结滞现象，有时流鼻血，或吐血，或腋下剧痛，或脸上生恶性疮。治疗方法：在半夜以后到黎明这一段时间里交合即可。
　　经常在酒醉后交欢，同时用尽力气深插时，会患黄疸，恶性肿瘤或急性肝炎，肋下痛等。这是因为心情慌慌张张手也松弱无力地拾拉着举不起来。下腹部两侧好像装满水的袋子一样鼓起，从肚脐到肩膀都感到不舒适（指身射痛）。厉害时，胸部或背部会发痛，咳嗽时会吐血，头昏眼花。治疗方法，决不可乘酒或酒醉后交欢，等黎明酒醒时，并经过调情后交合，使身体轻松舒畅，由痛自愈。
　　前段说明局部症状，在此举出全身症状（睛盲、腰疾、肋痛、颈强与起因于侵饱、侵酒的障碍），与房事过度之障碍等。
　　如果尿急不先去尿，就马上交合，则容易患染急性非菌性尿道炎，下腹部刺激，小便困难，尿道疼痛时，常想用手去采yin茎，且经常尿急，好像永远尿不完一般。治疗方法：先小便，然后横卧床上，使情绪安静下来休息约一顿饭时间之后，再从容交合，其病当愈。
　　如果大便很急，不先去解而忍着交合时，次会生痔疮或大便通坏。因而大便下出血脓的，同时肛门边生疮，像蜂巢一样生孔，上厕所时时想大便而不能如意，经常感到便急，因有肿物疼痛，虽躺下来，也无法休息。治疗方法是在拂晓时头一遍鸡叫时起来，先换衣服，然后再躺下来，徐徐相戏，互相调情，静下心来，等到滑液充足，yin茎光泽怒张时，始行交合，则病痊愈，心情也爽快，而且女人的病也会好起来。
　　房事过度时，则虚弱易汗，每汗如雨，躺在床上，即不断屈伸转御，仍然得不到舒适，容易患上风热病，于是精气竭，因不能顺应外界环境之变化，内障发生障碍，逐渐虚弱，肌肉无力，因而脚软，行走跛拐，手不能举到头部。治疗方法，要经常增减精神，同时要服用地黄煎。
　　仰制或促进本能的体欲时就会发生疾病：即抑制小便时之急性尿道炎，抑制大便时之痔疮，因房事过度而发生气血两虚之风疾。
　　根据我国医学的病因论，因房事不节制而失精，同时身体劳倦发汗，就这亲戚生去时，因抵抗力弱，不能适应外界环境的变化，招致内脏机能障碍，而患四肢不遂之风疾。
　　“风”即“风邪”，中风即病“中风”。所以有似四肢不遂的现象，因血气均虚，已无法靠已力采气，故非靠药力无法恢复。
　　在此以前的病症。均统以类治类为前提，而以性技巧来治疗，但由于适应错抽而房事过度，性消耗厉害结果致病时，除非藉药剂之助，无法治疗。
　　于是开始有使用药物之记载，地黄煎即率参科宿根等被认为有滋养强壮之效。
　　巫子都说：“为了增强视力，在行房射精时，把头往上一看，停住呼吸，然后大大呼气，睁开眼睛，环顾左右，缩着肛门，收回即将逝去的精气，便逐回身体百脉的循环系统中去。
　　又为了不致成为聋子，在行将射精时，深深的吸进一口气，跟着咬紧牙齿，停止气息，听到耳朵里有萧萧的风响时，便可将腹部收缩，将气吐出，还精气。如能练习到确能衽则年老亦不聋。
　　调整五脏的状况，以利消化，对治百病的方法是，行将射精时，用腹式吸气，使腹部如鼓，集中精神后缩腹，并吐气，则精散回百脉中。
　　如用九浅一深之法，将yin茎插到琴弦或麦齿之间，则正气归还，歪气散去。
　　又治疗腰背痛，可将背向壁，伸着腰，免仰俯视，尽量把腰背紧靠壁即可。
　　又因交欢泻泄过多，亏损过盛，而欲补虚弱，摄取营养，用以治病的话，虽然行将射精，亦不得泄出。那么，精气还元流入体内，在循环中生热而成为生命之力。
　　巫子都在此说明眼睛、耳朵、消化器官，腰背股的强健法，与障碍的治疗法，除房中术外，并用导引、吐纳（道家练气法，吐乃由口呼出腹中浊气，纳乃由鼻吸入精气，南子所谓吐故纳新是也，盖犹今之深呼吸），叩齿（道教的咒术，认为叩上下齿，便能去恶气，即强健）等之方故，故较难于体会。
　　总之，它是以还精为基础的房中术。
　　房中交合最重视精液，即爱惜精液，能保持性的能力，亦即延年益寿。大凡在射精后必须摄取女人精气，以补已失之精液。

王三

　　特别提出九的数，谓九次浅入后即予休息，然后深深插入一次，如不想射精的话，就得用左手按住阴囊下，还精回脑即可。
　　如此吸收女人精气，便是九浅一深之法。又把嘴巴按住女的嘴巴，向女人呼出气息，只吸气两次，轻轻吸入。不可深吸入，呼吸务必用腹式呼吸，因腹式呼吸具有帮助性器作用，增强其力，便浅浅插入用九浅一深之法反复做九次，即９×９共８１次，阳数充足，成为理想的数字（９与１都是阳），一次等于女人的性高潮状态。
　　yin茎要在硬挺时抽出，萎软时插入，此谓之弱入强出，阴阳二气，其和合的位置是在yin蒂与小yin唇之间，把阳物放在大前庭腺之下，连根套入，女yin唇为小yin辰边被摩擦而快感难耐，辣酥酥的。
　　所以男的浅插，即能吸收精气，深入则自己的精气会散失。
　　一冲到yin蒂头，则女人肝脏会受到伤害，眼睛见风流泪，尿则有残存余沥。
　又冲到到yin蒂头，容易伤及肺脏因而有气逆及干咳，或腰疼痛。
　　弄前庭大腺，则脾脏受到影响腹部鼓起，吐出臭味，打嗝或经常下痢，两腿发痛。
　　多病发自昆石，这样做便不成其为和合了，交欢时不要随便冲到深处。
　　在此说明为了达到还精目地，采取错误方法而发生障碍的情形，虽然对九浅一深之法说明得很详细，但所依据者仍不外是阴阳五行之说，故很不容易懂。
　　九浅一深有两种解释，巫子都认为是指性动作次数与yin茎之深度，１与９均为阳数，把９比喻做男人，１当作是女人，故反复做即成为９之自乘即８１，此数在阳数中称为重九，特别受到重视，在此，把它视效果成就的目标。
　　令女人取正常仰卧位，两腿分开九寸，男在女旁边，先接吻，吞下女的口水，稍后玩尿道口边，然后徐徐插入，用手恰当控制。
　　当龟头碰到yin蒂或小yin唇边时，女性因肉欲难耐，若闷而扭动身体，但男的要严加自制，决不可射精，在套入状态中，数三十次呼吸，使阳物更坚挺后，插到大前庭腺，则yin茎坚硬，膨胀到最大限度。
　　然后抽出，暂时休息，稍软时再插入，这样软进硬出。按这个方法锻炼，则不到十天，玉茎便硬如铁，热似火，成为百战不败的将军。
　　按前节所述禁忌，与因系不当方法所引起的诸证之治法，慢慢花时间，调整呼吸，进出为其着重点，刺时配合呼气便能无痛制入。拨时要吸气，道理相同。在此所谓九寸，亦同身寸，非一般所谓尺之长度

第七章　xing交的姿势


     ●姿势的种类　
　　姿势即xing交时男女双方的姿势，这方面并无一定的规定，人类之xing交姿势乃是经过一段长时间自然演变而形成的。
　　１、姿势的分类　
　　东洋一带早已将各种姿势加以分类，一般通称为四十八种形态，其中包括九十六种姿势。
　　日本平安朝时代所发行的书“医心方”里，有一篇是房内篇，其中已有详细的叙述。这本书是从中国输入的医学书籍所翻译出来的，其中主要部分为隋唐时期的医学记录。
　　西洋也有爱经（卡马．史得拉着）之类关于xing方面的指导书籍，书中详细记载着xing交姿势方面的诸事。
　　２、姿势的学习　
　　动物的xing交姿势只有一两种，而人类却拥有各式各样的姿势，而且极富变化。
　　究其原因乃在于人类手脚的运用远较其他动物为灵活自如，而且人类xing交的目的并非只为繁衍后代而已，同时也是爱情的表现，所以才会有种种不同的xing交姿势。
　　但是有些夫妇在读过这类书籍经过尝试之后，最后只固定其中一两种自己喜爱的姿势，因此虽然有许多种类却没有一一尝试的必要。
　　各种姿势是须经过一段时间后才能熟悉的，所以看过各种姿势的指导书籍后，有时不妨尝试看看，但并不须要把每种姿势从第一页起都试过一遍。
　　●基本姿势　
　　此种所作的xing交姿势分类，由于种类多，互相间难免重复，会混淆不清。
　　１、正常的姿势　
　　顾名思义，这是一种广泛采用的姿势，本姿势中结合的程度相当深，男xing的yin茎全部都能产生接触感，而女xing阴部也能完全接受刺激，且在射精之后仍然可以一直保持原来的姿势，对女xing而言，能获得更多的欢娱，医心方之中称此种姿势为龙翻。
　　２、伸展姿势　
　　于yin茎插入之后，女xing的双腿伸直的姿势即为伸展姿势，本姿势之优点为可对yin茎产生强烈的压迫感，由于双腿的伸直而使阴道口变窄，因此可使xing器之间的摩擦更为激烈。
　　３、屈曲姿势　
　　女xing双腿大幅度缩起姿势称为屈曲姿势。也是通常到妇产科时，在诊断台上所做出的姿势，若要作到彻底，只需把腿架在男人的肩上，这样可明显的露出外阴部。
　　４、仰卧姿势　
　　这是一种彼此不把体重压在对方身上，而是男xing从女xing背后进行xing交通常是疲倦时所采取的姿势。
　　房间内若是还有小孩或双亲同住时，这种姿势较不显眼，而且也比较方便。
　　本姿势的缺点是xing器的结合很浅，对xing器的刺激较小。但是在怀孕期间不能有太大的刺激之时，这种姿势就相当合适了。
　　５、高腰姿势　
　　这是在女xing的腰部垫上一个枕头之类的东西，使腰部位置提高以容纳yin茎的一种姿势。
　　阴道口较后的新婚女xing，阴道口和yin茎不容易结合之时，可采用这种方式。由于腰部的位置提高，使阴道保持水平的位置，因此当yin茎插入之时就不会有什么阻碍了。

王三

　　６、坐姿　
　　这种姿势分两种，一为彼此面对进行，一为女xing背过身子进行。
　　顾名思义，这是男xing采取坐姿，将双腿伸长，抱着坐于腿上的女xing的一种姿势。
　　男xing若能将双手放在后方做支撑，使上身中斜，则还可以高速双方xing器官结合的深度。同时男xing也可以用一双手来抚摸女xing的xing器，以刺激对方。
　　由背后进行的后入姿势，女xing稍向前坐，可使结合的深度增加，男xing可从后方用双手来爱抚女xing的乳房。
　７、骑乘姿势　
　　女xing在男xing之上，采用骑马的姿势，会使子宫下降，阴道口变宽，yin茎也容易与子宫接触。
　　使用这种方法时，即使是yin茎短小的男xing，也能给女xing强烈的刺激。
　　男xing在上的姿势，重要的是男xing要掌握主动权，而在骑乘势中，女xing就掌握主动权了，男xing可以看到女xing在xing交时过程中的每一个表情，对男xing而言也是一种刺激，能明显的引起亢奋感。
　　男女之间必须情深似海，彼此心中毫无芥蒂，才能让女xing采取如此主动xing的姿势。
　　８、肘膝姿势　
　　女xing的臀部朝上，两肘支撑上体，面向下趴伏，也可以枕头之类的东西垫着胸部。
　　这种姿势中阴道是由上朝下，而且yin茎与阴道正好相对向的移动，插入虽然有些困难，但一旦插入之后，yin茎便能给阴道强烈的刺激，也刺激男xing使兴奋增强。
　　这种姿势与动物的xing交相似，因此有些女xing不太喜欢。
　　以上所述的只是基本姿势而已，只要手脚的稍作改变，便能由此而发展到千变万化的境界。
　　但就如前而所提及的，这些姿势的分类只是为了方便才加以归类和命名，不要固执于任何一两种，顺其自然因地制宜才是最理想的。
　　对于长时间墨守成规的夫妇，了解并尝试这些之后，相信定能得到理想的结果。
　　●希望怀孕的姿势　
　　不妊的原因很多，若仅采取某种姿势就可怀孕，当然是不行的。所谓易于怀孕的姿势，必须以夫妇双方都很健康，没有任何不孕因素为先决条件，才能成立。
　　当经过现代医学的诊断之后，仍然查不出不妊的原因之时，这种姿势也许还派得上用场。
　　１、屈曲姿势　
　　也就是古人所称的屈曲位，男女相对，妻子在下仰卧，双腿高举，把双腿架在男xing的肩上。
　　这种姿势能使膣前庭和阴道口露出，便于yin茎的插入，结合的程度也较深，这样的姿势能使保持精液的部位——后窟圆盖，便于积存精液和摄取精子。
　　射精之后，若一直保持原来姿势达三十分钟左右，精子是一定会进子宫的，抽出yin茎之后，还必须在腰下放置枕头，让女xing保持原来的姿势。
　　中国古代的xing书中，这种屈曲姿势被称为“龟腾”。
　　龟腾中，女xing将双腿架于男xing双肩上者，称为野马跃，架于男xing的臂弯之间，男xing以双手提升女xing腰部的方法，此时yin茎更能深入，女xing得到更大的欢悦。
　　这是使精液进入体内的一个理想之方法。
　　２、肘膝姿势　
　　容易受孕的另一个姿势称为肘膝位。这是女xing以两肘与膝使腰部提高，男xing由后方插入的方式，也可以在胸部下方放置枕头来代替肘部的支撑。
　　采用本姿势时要注意尽量提高臀部，放低两肩，为了将精液存在膣圆盖里，因此射精之后必须保持原来的姿势，男xing离开之后，可在腹部下方铺置棉被，以避免疲劳。
　　●xing器短小的姿势　
　　xing器短小并不会使男xing无法xing交，所谓的xing无能仅是指勃起能力不够或其他原因之类，在正常生活中只要能勃起就一定能xing交。
　　有人会认为自己的xing器短小，事实上大部分的人的xing器都是在平均长度以内的。但是普通大小的xing器对于肥胖的人或肚子凸出的男人而言，相对的就变短了。这种情形下，只要在女xing臀部下垫置枕头，把腰部稍微提高，就能有理想的xing生活了，如果男xing能以双手把女xing的腰部提起，就更为完美了。
　　１、屈曲姿势与高腰姿势　
　　xing器短小或男xing肥胖以致无法充分显露xing器时，采用屈曲姿势和高腰姿势比较适当。
　　这两种方式下的xing器结合程度相当深，能给予女xing欢悦，因此虽然xing器短小，却一点也不会产生自卑感。
　　高腰姿势在医心方之中称为翡翠交，也就是意味着翡翠与相交的意思，目前称为面对面的高腰姿势，亦即女人仰卧抬起双腿，男人略蹲张开妇腿，位于女xing双腿之间，两手抱着女xing之腰，令玉茎进入阴道之中。
　　２、后坐姿势　
　　xing器短小者可采用另一种后坐姿势，即是女xing的之臀部成蹲姿来进行，若还是不能适合xing器短小的男xing那就必须再移向前方一些，然后再弯下腰，如此可使xing交运动自如，而且结合之程度也比较深。
　　３、骑乘姿势　
　　这是一种男xing采取仰卧，女xing跨坐其上之姿势，双方面对就骑马一橛，因此取这个名称。
　　女xing跨在上面半身直立，可使子宫下降，女xing由于大腿张开跨坐，而使阴道大为张开，yin茎易于进入，而且插入之后，yin茎的前端能子宫颈部，如此纵使xing器短小，也能使女xing获得充分的满足。

王三

　　但是由于这个姿势能提高快感，在接近高潮之时，女xing全身之肌肉会收缩，全身精神紧张以致于使身体向后移，因此在到达高潮之时会产生yin茎退出的缺点。
　　对xing器短小的男xing更是严重，所以要特别注意，女xing在达到高潮之时还要保持原来的姿势是相当困难的，因此最后还是会回复伸展姿势，然而伸展姿势对xing器短小的男xing是相当不利的。
　　骑乘姿势在医心方中称为空翻蝶，含有蝴蝶在空中飞舞的意思，男xing仰卧两腿伸展，女xing正面坐男之上，以手扶持使阳峰进入玉门之中。这种姿势与日本江户时代的腹枪姿势相当，从前就已经晓得这个玉茎深入的姿势适于xing器短小之男xing了。
　　●xing器长而大时的姿势　
　　男xing的yin茎长而且大，以致无法xing交，乃属特别情形，此书不考虑这种情形。
　　１、背面姿势　
　　一般而方，背面姿势由于靠着臀部，因此yin茎插入之程度较浅，又由于看不到女xing的脸，因此在害羞的情况下，这是一大优点，而且女xing的阴道口变窄，能使摩擦感增加。
　　医心方里称此种为玄蝉附，意思就是说，红中带黑的蝉，附在树干上的意思。
　　其解说如下：女子伏卧，两足伸展，男子趴伏其大腿内则两腿微曲，两微抱女子之颈，由后持玉茎进入玉门之中，此法xing器结合的程度比较浅。
　　２、后方卧势　
　　背面姿势中的卧姿，称为后方卧姿，此种姿势对yin茎短小的男xing非常不合，但是对yin茎长大的男xing来说，就恰是一种理想之姿势了。
　　这种姿势在所有xing交之中最不显眼，最适合在与孩子同住的情形，但是yin茎短小的男xing却不易插入。
　　●男xing疲倦的姿势　
　　１、女xing在上姿势　
　　丈夫疲倦时，为了不增加其疲劳，最常用的就是女xing在上的姿势。
　　这个方式中，男xing只要仰卧就可以，xing交的主动权操在女方手中，可使男xing完全不消耗能量而完成xing交活动。
　　女xing在上的姿势也有种种不同的变化，先以男xing仰卧来说，就有双腿合拢与分开的不同。
　　女xing方面有双肘支撑害男xing两侧，或是两腕直立于男xing两侧，以及两膝直立完全坐在男xing身上等等。
　　其中最激烈的应算是跨于男xing中腰部位，使腰部坐直做上下运动的姿势了。这个姿势可以使yin茎深入阴道之内，由于子宫下降，因此龟头能够直接刺激子宫而使男女皆能获得快感。
　　男xing由于自始而终皆保持同一姿势不需活动，因此是一个在男xing疲倦之时，能使双方满意的姿势。
　　２、前坐姿　
　　丈夫疲倦时可采用的另一种就是前坐姿。
　　男女面对面，男xing坐下伸出两腿，女xing大腿张开跨坐于男xing之上，彼此互相拥抱的姿势。
　　这是双方做皮肤全面xing的接触，因此刺激很强烈，二人面对面也能聊天，xing交活动由女人来做，男人只要保持同姿势就可以了。
　　这种情形下，男xing把双手置于背后，完全由女xing来运动，当yin茎插入阴道之后，女xing也把双手置于男xing之后，刺激对方的方法是采用提高臀部之法。
　　男xing把手放在背后，任凭女xing摆布的情况，总是令人有一种不够的感觉，此时的女xing也把手放到男xing背后，作两脚向前伸出或向后弯之动作来使xing器结合，由于刺激增强可获得较大快感
　　３、后坐姿　
　　这是男xing坐着两手置于背后，女xing背向男xing坐其上的上位姿势，此时女xing之阴道口朝后，yin茎易于插入而且女xing的运动也比较自如，适于男xing疲倦时采用。这个姿势的缺点就是彼此不见不到对方的脸，因而无法交谈。
　　４、仰坐姿　
　　男xing所喜爱的另一个姿势是侧卧，彼此不让体重加诸对方，男xing可以由前面或后面插入。
　　由于不必随对方的体重，因此适合在疲倦时采用，这是一个只要一接触便能享受乐趣的的适当姿势，能够长时间维持的姿势才能享受其乐趣，无论男女，在疲倦时可采用此法，但其缺点是插入的深度较满，而无法获得充分的刺激。
　　●女xing疲倦时的姿势　
　　对于女xing来说，只要不是太勉强的姿势，都可适合疲倦的女xing的。
　　１、正常姿势的变形　
　　在正常姿势之中女xing把两腿盘在臀上，由男xing做上下反复运动，女xing的臀部会跟着上下摇动。
　　因此就是自己没有作运动，也会被摇动而得以提高喜悦的程度。
　　２、伸展姿势　
　　yin茎进入之后，使双腿伸展的就是一种能使女xing喜悦的姿势。此时男xing若不能让自己的重量压在女xing身上，就要用双手支撑自己的体重，仅让yin茎接触对方，这很能让对方得到快感。
　　而且由于女xing的双腿伸展使阴道变窄，因此，男xing能在运动中得到充分的摩擦，交得到快乐。
　　伸展中有两种开形态，一是男xing双腿合拢，置于女xing两腿之间，另一种是男xing两腿张开，使女xing的双腿放在自己两腿之间，二者形态的功能完全一样。
　　３、背面姿势　
　　这是一种女xing伏卧，从后面插入的方式，这方式若一开始就伸长双腿会很不容易插入，所以必须让女xing先张开双腿插入之后再合拢并自然的伸展双腿。男xing尽可能不要让自己的体重压在女xing的身上，因此要用双手或双肘支撑自己体重，仅这点相当重要。
　　不论是伸展式或背面式都给予男xing较强的压迫，并得到充分的摩擦和快感，这就是其优点，但也由于xing器结合的不够深入，所以在xing交运动中yin茎会滑落。无论如何，女xing在疲倦之时，采用此静止的方式是非常理想的

王三

　　４、侧卧姿势　
　　这也是被女xing所欢迎的，也就是侧卧，在医心方之中称此为利脏法，这是因为彼此的五腑六脏都处于优势之故，试看其解说：女子侧卧，两股微弯，男子横卧，反向利于此，行四九之数，数终则止，能使人之气和，且能治女门之寒，日行四次，二十日必可痊愈。也就是说这个方法能使腰部冰冷的症状在二十日内痊愈，所以是一种很理想的姿势。
　　女子面向下，身体正直俯卧，男人伏在她背后，将阳具深深插入后，略抬高女股，再用阳具刺小yin唇，反复作五十次，等到对方春情荡荡，粘液流溢，阴道颤动，yin户大开达到高潮后就停止动作，便能消除因喜、怒、忧、悲、恐、惊等七种情绪导致的病症。
　　“蝉附”交娱中，女子的姿势是面向下俯卧，在交合时动作较少，钦半在左右摆臀来男人的阳具冲刺，这也是很适合yin户生得比较低的女xing运用。
　　男人虽说是伏在女子背上，但却不是将全身力量放置在她身上，而是用双肘支撑着身体的重量，双脚打开领先在床上，因此，在下位的女子，不会因为男人全身重量压得她透不过气来。
　　行房时的呼吸比较急促，若胸部受到压迫，会造成呼吸困难，破坏xing交情趣。
　　男人在行此法时，得顾名思义，蝉是附而非压。
　　女子因受姿势的限制，身上又有男人伏着，若想要她有很理想的配合行动是不太可能的。因此男人便是负着绝大部分的劳务。假如女子yin户生得太低，或是长度不够，便会在抽送之际滑出阴道，此时不妨在女子骨盆下放小枕头之类的东西，以使yin户抬高暴露。
　　由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合，在这种姿势并卧下，女子可免受男人重量压迫。男人也可以不必用双手两腾来支撑身体，甚至于懒一点的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动。
　　大诗人白乐天的弟弟白行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天交合之乐，唐皇在xing交方面是比较懒于行动的，他喜欢采用并卧蝉附式，白行简的这篇文章，在甘肃省，敦煌县的鸣沙山一个石室中被掘出来的，名叫“天地阴阳交合大乐赋”。其中描写武则天打开凤帐，爬上龙床，花容月貌，星眼明眸，由侍女挽扶着衣裳，露出雪玉般肌肤，献出丰润的玉臀，皇帝将三番两次地抽送，以满足武后无边的情欲。
　　玄女经九法中虽然没有上述的侧位，但在以后所述的“七损”里却出现了侧位，白乐天作的“长恨歌”里，曾有“在天愿作比翼鸟”，据说就是描写玄宗和杨贵妃，象比翼鸟一般的侧卧位的xing技法。
　　“女子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前。”玄女又接着说男人跪姿面对女子，双手推女腿至女乳，阳具刺激大前庭腺，并刺激阴核。在一抽一送之际，必须深浅适度，并充分爱抚摩擦阴核。
　　女子此时就会有很高的快感，自然摆动起身体粘液也大量地分泌而出。阳具便更深插入使女子达到高潮后即休战罢兵，若依此诀窍，男人定会精力百倍，身体强壮。
　　此时为要宣泄快感情绪，必然会左右摇摆不停，连带地使男人也左右腾翻不已，再加上阳具左往右往，会像只乌龟般沉醉在腾云架雾中。因此，称这种姿势为龟腾，实在描写得淋漓尽致。
　　龟腾交合法，可以使阳具深入阴道，由于女子双腿提高屁股也自然升高。yin户便能为男人饱览无遗，有些人观念非常不正确，尤其女子更怕男人饱赏她的阴阜。其实女xing的生殖器也是身体各种器官之一，它的功能和构造是伟大而神奇的。
　　一般毛发较多的部位，除了毛发外，便是yin户附近所生的耻毛。有许多民族间，或在某些时期非常风行拨除阴毛。象古罗马的女子，阴毛的拨除，已经成为一种时髦的习尚，正象现代的舞女拔掉腋毛一般。在古希腊的雕塑女像里，我们自然找不到有阴毛的女像，但是这不过是艺术创作而已，它显然和实际生活无干。因为我们发现在同时代的花瓶图像中，所有的女像都是有阴毛的。此外，一般艺妓的裸像上，也是有阴毛的。希腊女xing美的典型人物，脱埃城的海伦，她的遗像就有阴毛，其他就可想而知。这显示出各个民族，在各个时期中的审美观点，都是大同小异的。
　　耻毛和男人的胡子一样，它们早先只不过是纯粹和生理保护作用和第二xing征的表象。正和许多禽类所生的羽毛，马和狮子的髦发一样，耻毛和胡子，有时候价值很高。在男人，它代表着人格的尊严与华贵，在女子，它是美貌至高无上的标识。但有时候，它又不免遭人厌弃。以致被截短刮光或完全拨净。
　　早年基督教反对留胡须，后又主张刮除阴毛。英国维多利亚女皇时期公认把阴毛画在画像上是令人作呕三日的。
　　现代文明社会里，大家似乎都不再注意耻毛的有无，女人把时间都在头发梳理和眉毛之上了。
　　●勃起不全的补求姿势　
　　１、屈曲姿势　
　　这是一种女xing的双腿架于男xing肩上的姿势，男xing因为能瞧见女xing外阴部，而且yin茎的摩擦外阴部时最起码也能勃起一半。同时女xing因充分的湿润，阴道入口也已经张开，这样yin茎虽然并未充分勃起，但还能滑入阴道之中。
　　yin茎一插入之后，女xing便将双腿靠拢，以手腕将男xing抱紧，自己先开始xing交运动。
　　此时半勃起状态的yin茎由于阴道的缩紧刺激，不久男xing便能完全勃起，而可以开始xing交的运动。
　　这个姿势也可以在射精之后，想再来一次时采用。
　　医心方中称超过不全为绝气，而且对屈曲姿势颇为推崇，亦即“绝气者，因有心欲，若强行则汗流，则气郁终至。心热而目盲，若要治愈，令女正卧，男子抬起其双腿，深深直入，女子则自行动摇，日行九次，十日之内必可痊愈。
　　在中国古时认为阳萎是房事过度的结果，治疗之方是每日采取屈曲方式xing交九次，十日之内便可自然痊愈，这真是一种积极的治疗法。
　　２、高腰姿势　
　　在床沿使女xing的阴部靠近床铺边缘的睡姿，能产生与屈曲方式相同的效果。
　　若是床铺高度适当，男xing只要站着便可以将半起的yin茎放入已经充分张开的阴道口内。
　　一旦yin茎进入阴道，女xing就开始以原势作上下运动，并且将双腿并紧，将男xing之xing器夹紧，这是相当重要的步骤。
　　其结果会和屈曲方式一样，由于双腿并紧而使yin茎被阴道缩紧夹住，也由于女xing之自行运动而使半勃起状态的yin茎完全勃起。

王三

　　●怀孕时期姿势　
　　１、初期用伸展姿势　
　　怀孕初期之腹部尚未凸起，起先采用正常姿势，在进入之后再取伸展姿势，可使男xing之xing器受到强烈之压迫感。在这种姿势中，女xing不用积极运动，而由男xing主动，因此男xing很快就能兴奋并射精。
　　２、后期用背后俯卧姿势在怀孕的后期，女xing因腹部凸出，无法用普通的姿势，此时最适当之姿势应该是背面姿势了。
　　在背后侧卧姿势中，女xing完全没有负担，而且由于女xing臀部之阻挡，yin茎不会太过深入，对子宫的刺激不会太大，因此自古以来就被推崇为怀孕期间的最佳姿势。
　　这种姿势无法使男xing满足，但有缓和男xingxing欲之作用。
　　对男xing而言，虽不能获得满足，但一定要考虑到是否可以深入，因此这个姿势虽然刺激小，但在怀孕期间一定要想开一些，并多予合作才行。
　　yin茎若是不能勃起，通常是无法进入阴道的，然而一般情况下，人总是愈急愈糟。
　　在这种情形下，女xing必须要帮助丈夫使其略为勃起而得以插入，一旦插入后，由于受到刺激，就会比较容易完全勃起。
　　也有人建议在怀孕后半期用后坐姿，这姿势固然有女xing身上没有重压的优点，但是女xing稍向前倾，xing器结合的程度较深，对子宫的刺激也较大，因此奉劝大家不要用。
　　３、绝对不可用的姿势　
　　怀孕期间不可以采取的姿势是女方在上姿势，尤其是骑乘姿势更是千万不可。
　　结合太深，直接而强烈刺激子宫，有时会发生破水现象而导致流产。

第八章　生子之法


本篇为受胎篇。本命行之性训，在日本流传甚久，原益科学之科教书也加于
引用。
　　求子需求子女，本章说明怎样才能得子。
　　但古时尚不知精虫与卵子的结合，所以本章除受胎理论与方法外，大都是有
关禁忌事项，均属于神仙思想的五行说，易、历、占、迷信等，故至为难懂，在
医学上也不怎么重要。
　　由于禁忌太多，须提心吊胆过性生活，故无法中肯，本章某些地方暗示受胎
可能期间，并有优生思想受胎调节之萌芽，仍属不容忽略之处。
　　千金方有如下记载：
　　男女结婚与养育子女为人类的根本，所以古代圣人，特为此叙述其宗旨，以
教化后人，但生于后世的人，不能精通。一旦临事，就像完全不懂事的傻瓜一样。
　　所以详述求子的方法留给子孙，希望与有志者一同，共同作好参考资料。
　　想得子者，应先知夫妇生年干支，以及合乎五行相生之旨，还有夫妇之本命
不在于子体，废死、墓中等那些日本出生者去求子的话，必能得到。
　　如果本命的五行相克面不合德，且与刑煞相冲，又在子体、废死、墓中之日
出生者，就是求子，也不能得。
　　必须注意禁戒，如果忽略，即使能生育，到后来也一定会得到罪果报应。
　　就是五行相生，有福德之夫妻，仍应依法规避禁忌，则所生孩子，其命运当
尽善美而幸福，固不待言。
　　千金方又说：
　　“想使出生的孩子幸福者，交欢日应避免丙丁日，及弦望、朔晦、大风、大
雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。
　　在这个时候受胎时，不但对父母降临大祸害，对于所生子女，或成聋哑、白
疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎，甚至多病短命，先父母而死，成为不孝不仁子。
　　又在星光闪耀下，或神庙佛寺中，水井或厕所旁边，坟墓或棺木旁交合，均
不可以。”
　　此文自千金方第廿七卷房中补益引用。句中文写得有些异动，不外基于自然
现象之变化影响人体之天人合一思想，特别关心月亮之盈亏，使后世人相信海潮
涨退与人之生死有关。
　　又有这样的记载：
　　“大凡遵法交合一定有福德降临，其他或有大圣大贤的人入胎，而且使父母
之性行顺调，所作所为得心应手，家运日益兴隆，端祥竟相聚合来。
　　如果不依法交欢则福少。愚笨的人坏人都服育于胎内，上使父母之性行凶险，
任何事都做不成功，家运渐衰退，报应不断出现，所生的孩子即使能养育成人，
国、家、我身将灭亡，这就是所谓祸福无门，惟人所召。
　　祸福效验显著，如影随形，响之于间然，那是一锭不掉的必然之理，怎可不
去理会呢？”
　　产经上这么说：
　　黄帝说：“人的生命起源于胎内含阴阳，在含阴阳时必须避免九殃，九殃即
次述九种祸害。
　　一殃，在晨日中所怀孕的孩子，会呕吐。
　　二殃，在夜半怀孕的孩子，正什天地闭塞，那些出生的孩子不哑即聋，非盲
即瞎。
　　三殃，日蚀所生的孩子，身体必衰弱多病，毁损伤残。
　　四殃，雷电时所生的孩子，因际天怒，必成疯子。
　　五殃，月蚀所生子，子母必遭凶险。
　　六殃，虹霓出时所生之子，年表时运气不济。
　　七殃，冬日与头夜之日怀孕者，父母均受伤害。
　　八殃，弦望之夜所生的孩子，必为残兵，或患眼淋病，淋性结膜炎而失明。
　　九殃，酒醉或过食时所生的孩子，疯癫或患恶性之瘁疮者。”

王三

　　又说：“有五观，在此五种状态下怀孕时，会生不肖的孩子。
　　一观：月经中，身体尚未清净时。
　　二观：父母生疮时。
　　三观：仍在服丧期中。
　　四观：患温病未愈与亲属死亡时。
　　五观：在怀孕时，过份忧虑或受惊恐时。”
　　产经引用九殃与五观，劝戒人勿在天变地灾或人体失时受胎。
　　玉房秘诀说：“交欢时，有七项禁忌：
　　一忌，在晦、朔、弦、望之日交合者，伤精气，这时受胎所生的孩子，必死
于刑戮或受刑为伤残，应该特别谨慎。
　　二忌，雷、风、天地感动时交合者，因血管跃动，这时受胎者，生下来的孩
子，必生肿物。
　　三忌，暴饮暴食后，食物尚未完全消化时交欢，则大腹挺挺小便混浊，这时
所怀孕的孩子，不是抽羊癫疯，便是疯子。
　　四忌，在小便后，精气尽失状态下交合时，博脉间歇。这时所怀胎的孩子必
有灾异。
　　五忌，因疲劳而肩上内骨僵硬，情绪不安，在此状态上交合，则病肌肉或阴
部痛，这时所怀胎者必夭折。
　　六忌，刚刚入浴，毛发，皮肤尚未干，即行交合，使人暴燥，这时所怀孕者，
必不能护全生命。
　　七忌，阳锋坚硬，勃起怒张时，感觉血管痛，交欢不方便，是因为yin茎内部
有损伤，这时怀孕者，容易生病，这些便叫做七伤。”
　　玉房秘诀之七伤差不多与早出各书禁忌重复，但说明得当，从现代科学立场
看来，有些地方不合乎科学，但若基于我国医学之“天人合一说”来说，则理属
当然，由此可知，自然现象与不适交合应有的节制，是怎么一种情形。
　　日本高桥铁谓弦、晦、晦、朔外，瘐申、或月经时，霹雳、天地晦、薄蚀、
虹霓、雷电、大风、大雨、大雾、大寒大暑、冬至夏至、地震时日时，均为所忌，
那么要进行适合男女双方心身情况均侍的时机交合，就寥寥无几，而且经常要提
心吊胆过性生活，无法尽情。
　　此外尚有：
　　１、腊月暮　
　　天生哑巴或聋子，是腊月暮之子，在腊月暮，百虑整夜聚集者，这时君子都
齐戒洁身慎行，但小人则偷偷在交合，其子必成哑巴或聋子。
　　２、火子　
　　生下来的孩子，以后因伤害死亡的叫火子，上神佛的腊烛尚燃烧未熄而行交
合，所生的孩子必因伤而死亡。
　　３、雷电　
　　天生癫或疯子，是雷电之子，四月、五月下大雨，雷电霹坜不止时，君子在
斋颧洁身慎行，小人则在偷交合，故生来的孩子必成疯子。
　　４、重服　
　　出生后被虎狼所噬吃的重服之了，服父母丧者，孝子，穿麻戴孝，不吃酒肉，
是以郡承服期中消瘦衰弱，禁交合，但小人则偷偷摸摸交欢。因此，生下来的子
女，必为虎狼所噬吃。
　　５、童子裹　
　　出生后淹死是因父母处理胞衣错误所致，将其放在铜器之中，以铜器盖住，
埋在阴凉的篱笆下七尺深，这叫童子裹。这个孩子，将来必淹死。
　　大风捍所生的子女多病，雷电时所生子女癫疯，大醉时子为白痴，劳倦时之
子必早死，行经时所生者必战死，黄昏时所生者多灾，夜深人静的半夜所生之子，
不哑即聋，日入时所生者，口吃不会讲话，白天正午所生者癫，黄昏时刻交合而
生之子，会伤害自己。
　　本节说明求子之禁忌，理想的时为天地之气静，夫妇之气平时，而且相当于
生气之上午中，尤其是黎明前受胎为理想，日中、哺时、黄昏、日入、人定，均
在下下，系死气之时。
　　又有这样的记载：
　　素女说：“求子自有一定的法则，洁身，心里不念勿想，什么事都不介意，
心安理得，衣着端正，虑心斋戒，女人月经过后三天，在半夜过后，晓时头一遍
鸡鸣时，必性戏后，使女兴奋发情，始行交合，凡交合，适合原则才能互相享受
其乐趣。在射精时，稍微抽出，但不可使龟头抽出小yin唇之外，太过离开子宫之
门时，则无法进入yin户，如果照技巧生孩子，子女必然贤慧长寿。”
　　又有这样的记载：
　　彭祖说：“求子的方法，以养精最紧要，不可经常射精。妇女月事后十五天
交欢生子女，如果是男子，必然是聪明的有智慧的、长寿的、品行高洁的，如果
是女孩子，则必秀丽贤慧，其夫必然显贵。”
　　又说：“经常在黎明时交欢的话，不但能使身体舒畅轻松，精力更加充沛，
生的子女必富而多寿。”
　　彭祖的求子法谓月经十五日上午零时起至四时左右受胎能生好子，其日数大
约与现代医学狄野学说所指排卵日一致，经验之深，值得敬佩。
　　素女说：“阴阳交合时，应避免禁忌事项，生气充沛时生的孩子，都能长寿。
夫妻均高龄时，即使在生气受胎的孩子，也不能长寿。”
　　又云：“男女在百岁时生的孩子不能长寿。八十岁的男子如与十五、十八岁
的年轻妇女交合，可生育，如果不犯禁忌的话，生的孩子都能长寿。女人虽已五
十岁，如与年衰的丈夫交合，仅能生育。”
　　素女谓老年人亦可能受胎。根据我国医学的原则论，女性受胎之可能年龄为
十四岁到四十九岁，男性由十五岁起至五十六岁，其说见素部第一篇上古真论。
在此识为八十岁老翁与五十岁女性亦有生育可能，谅系举出稀有例子
　　根据现代医学，只要月经正常，即有排卵可能性，与年龄无关。又男性只要
有精虫，如得年轻女性，生并非不可能，故不能一概认为不合乎科学。
　　又玉房秘诀有如此记载：

王三

　　“女人怀孕尚未满三个月时，选取戊子日，拿下男人冠缨，烧成灰，放入酒
中吞服，那么生的孩子必然富贵明达。”
　　又说：“无论如何，不能生育的女人令其左手拿十四粒小豆，右手握住龟头，
送入yin户，然后抒情啼放口中，同时，把男根塞入阴门，听着精液哗哗地流入的
声音，吞豆那么一定效验，万无一失。”
　　玉房秘诀在此记述两种符咒：
　　一是在妊娠三个月以前戊子日把冠缨烧焦，合以酒，则生好子。
　　另一种是于交欢时吞下十四粒红小豆便会受胎。
　　虽是无根据之符咒，是为了解中世人民生活的民俗好资料。
　　而关于生男育女，玉房秘诀说：“阳精多则生男，阴精多则生女，阳精为骨，
阴精为肉。”
　　根据一般生理，家们以蜘蛛、蜥蜴等小动物为题材实验的结果，认为母体的
营养充沛，则其生的子，亦是雌性较多于雄性。不过，对于这些小动物，其营养
状态和性别比率的关系，也有人持反对意见。一般苍蝇和蚕摄取的营养量，几达
营养过多的境地，结果生的雌性比例，毕竟看不出有任何变化。
　　那么，人类的情形又是怎样呢？　
　　根据统计，当母体在受胎时，其营养充沛的话，生的以女孩居多，反之则以
男性为多。
　　在战争、饥饿、传染病盛行的岁月，生的也以男孩居多，显然在丰衣足食的
国家，其国民生育的孩子，的确以女孩多，而拓荒者之间，生育的男孩比较多。
　　同时医学家巴克斯从兔的实验中，得到这项结论，缺乏维他命的丈夫，只能
生育女孩，因为男人高度的缺乏维他命更会使精液减少，性欲减退，精子数不足
等现象。
　　一般女人还远比男人缺乏维他命Ｄ，根据动物实验，如果缺乏Ａ、Ｂ１、Ｄ、
Ｅ维他命，精力便显著的减退，由于胡罗卜含维他命Ａ，吃多了会特别加强精力，
并可望多育男孩。
　　但女人在排卵期中，血液中的维他命Ａ大为增加，这种维他命Ａ可以帮助受
精、预防小产，如果缺乏维他命Ｂ１和叶酸，都会增加生育畸形儿的机会。

　　缺乏维他命Ｂ１，除此之外，也是引起精力不足的主要原因，甚至会影响睾
丸萎缩，含有多量维他命Ｂ１的食物是胚芽、蛋黄、糙米、肉类等，因而多吃肉
类和糙米，将有助于蓄积精力，如果男人多吃这类食物，也可望多育男孩。
　　含有较多的维他命Ｂ１的豆类或肝，可以有助于女人何尔蒙的活力，如果缺
乏维他命Ｂ２，将使孵胞荷尔蒙原本很的活动力为之消失，而且缺乏维他命Ｂ１
和Ｂ２，都会剥削女人的活力。
　　至于维他命Ｇ，植物中以包心菜、红辣椒、豆芽、水果，尤其是桔子的量为
最多，如果缺乏维他命Ｇ，女性所排的卵子便变得非常微小而不足，并会引起卵
子的细胞退化，更会使男人无法应付闺房之乐。
　　肝油中含维他命Ｄ最多，雌性动物如果不断地吃维他命Ｄ的食物，则可多育
雄仔，由于维他命Ｄ可以增加血液中钙的质量，因此如果给雌鼠多量的钙，便可
以促使它多育雄仔。
　　诸如上述，如果男性多吃含有维他命Ｂ１的食物，可以增加精力，多育男孩
的机会。
　　麦类含维他命Ｅ最多，如缺乏维他命Ｅ，轻则导致精子减少，重则影响性欲
减退。因此，它实在是提高两性受胎能增强精力的一个功臣。
　　第一次世界大战期中，德国芝凯尔曾获得很多对已婚夫妇的合作，根据他们
的叙述资料，选择性交日期明确者，作秘密的统计，从他研究的成果看来，在排
卵期以前性交并受孕生育的子女，以男子居多。
　　而在卵子排出稍后，或因排卵迟延而在预定排卵期以后性交，且受精的胎儿，
大半都是女子。
　　自从佛凯伦尔、亚萧夫等伟大的学者提倡“排卵是在月经与月经之中间期”
并成为不可动摇的定理之后，芝凯尔便推想，这种受精时期与决定性别的关键，
是受精期卵子的成熟度，可以左右男女性别的决定。
　　同时他又指出：“月经持续日数只有一、二天的妇女，生女的较多，而月经
愈长，生育男子的机会也愈多。并说月经持续的日数长达九天以上的女人，如怀
孕的话，那么即可以推断她怀的胎儿是男的。”
　　然而，医理及生理学家裘辛就月经不调之中的月经血量多的，和月经血量少
的妇人，调查她们的胎儿性别的关系，他把产院的病历表整理统计的经量多的妇
人生育的１９２７个婴儿之中，男是９８９个，女占９３８个，经血量少的女人
生育的１４７７个婴儿之中，男占７９０个，女点６８９个。
　　由此证明，月经血量少的妇人，比月经血量多的妇人生的男子较多，他认为，
婴儿这种性别的倾向，是与母亲的卵子的营养有关，因此月经血量少的女人的卵
子，大都营养不好，因而生的男子也多些。
　　一般说来，老夫少妻生的以男的居多，妻子二十五岁到三十岁，丈夫在四十
五岁以上时，他们生的男子出生率最高。
　　依照一般夫妻的年龄差，丈夫的年龄比妻子大，其年龄之差愈多，生男的机
会也愈多，夫妻年龄相等或仅差一、二岁，其生的女子要比男子多了，丈夫的年
龄比妻子少时，生的女子略多。
　　赫法凯尔、沙特雷法则，经凯来特鲁修正如下：
　　丈夫年龄比妻子高时，其性别比率是女１００对男１００．８，生的男孩较
多，这与赫、沙两人结论雷同。
　　但丈夫年龄比妻子多一至五岁，其性别比率是女１００对男１０３．８，多
出六至十岁时，是１１３．７，而丈夫年龄高达十六岁以上是１２２．１，男的
出生比率是显著上升。
　　所谓“女人情欲强时生男，男人情欲强时生女。”这并不是指性生活的精力，
而是指性的强弱而言，因为性的兴奋程度和性的精力，在本质上是固然不同的两
件事。
　　当女人达到性高潮时，阴道里的碱性便告增强，当它持续不地，不仅精子的
受胎能力强，而且容易怀男胎。因此，女人获得的高潮比较强而频繁时，所受的
胎，属于男生的比率就自然高些。
　　男人的射精和女人的性高潮，在时间是有联系的，当妻子得到高潮快速而强
烈，且在频繁感受之后，丈夫始告射精便属于男性，如丈夫射精之后妻子方达到
性高潮时，则属于女性。
　　一般人都认为，性交时性兴奋强烈的那一方面男人强烈于女人足见这是与性
高潮及阴道的内酸度的变化，将会左右性的理论是不谋而合。

王三

　　因此，有人探取欲生男孩子，丈夫应尽量消耗体力，使妻子不致达到性高潮，
要是想生育女儿，应设法增强丈夫的精力，并慎于在排卵日之前性交的方法。
　　年青而热情的夫妻们，你们不妨尝试这种性交调节，一定非常有趣，如能和
生男育女的食物管理法并合实行，当非无庸之举。
　　一九三零年，德国岫尼史贝格慈善医院妇产科主任达贝克教授发表，阴道里
的性状，对于孩子性别的决定具有极重要的关键的，也曾经常用小苏打为前来求
治的妇女洗阴道，增进怀孕能力，但意外地，发现治疗的妇女，在怀孕后的都是
男子。
　　一九三零年，接受过他治疗的妇人之中，计生育５３个男孩，居然没人生女
孩子。
　　因此，他细以胎儿性别的决定，可能是阴道里的酸性度使然。
　　一九三二年，他所治的女患者之中，生育的男孩子７４个。因而，他基于性
染色体的构造之论点，作如下说明：
　　“阴道里的弱碱性，可促使决定男性的Ｙ精子的运动过于活泼，使受精机会
提高。”
　　一般健康的妇女，其阴道是弱碱性的，因为精液属于弱酸性，所以有些时候
酸性较强，有些时候酸性较弱，结果，生育的男女大体各占半。
　　但自从温达贝克发现这项伟大的原理之后，即有许多学者着手实验，若干实
验成绩颇满人意，对于一些抱子心切的女性都纷纷利用重曹（小苏打）水洗涤神
秘的子宫口和通道。
　　究竟生男还是生女，这是男性的精虫中的一种染色体所统制的，精虫的Ｘ染
色体和卵子会合，胎儿将是女的，如Ｙ染色体和卵子会合，胎儿将是男的。所以
生男抑或育女，在精虫与卵子会合的瞬间就定终生。
　　在今日，人既不能操纵，也不能事先猜出胎儿的性别来，究竟生男还是女，
还是耐人寻味的问题。
　　然而，孩子的性别，究竟能否控制于父母之手呢？　
　　从现代的生理、医理、物理、化学等科学分析的结果得知孩子的性别，与父
母的营养、体质、生活环境、性交技巧、愉快程度，以及物理、化学疗法等方面，
有其直接的关系，如果我们能在这些方面找出重要的关键，就不难控制孩子的性
别了。

第九章　性伴侣的选择


 ●好女　
　　本节为对象选择篇，与下一节刚好相反，内容说明哪种女性是施行房中术的
理想对象。
　　兹所谓有好女，谓典型的女人，以未满三十岁者为理想。值得注意的是，以
毛少为上，而且喜爱阴门较高者。姑且不论理由如何，可知中国古代美人的标准，
可以说是珍贵的资料。
　　玉房秘诀上这样写着：
　　仲和子说：“神情妩媚，举止安详，性情温柔是女人的长处，如能用女人的
艳丽婀娜与举止优美去补短处的话，不但使男人赏心悦目，亦能使人延年益寿。”
　　又说：“御女人，最好选个年轻的，乳房小，肌肉丰，头发细，眼睛小，瞳
仁黑白分明，脸与皮肤要白嫩光滑，说话声音要轻，头部以下，手脚关节不粗为
佳，阴部与腋下以无毛为最好，如有，细软光滑者为佳。”
　　又大清经有这样的记载：
　　黄帝问：“入相女人指的是什么女人？”
　　素女回答说：“入相女人谓天生丽质，品性温顺沉着，声音润泽，头发细，
柔软，身材不高不矮，不肥不瘦，身材苗条，yin户高，阴阜无毛，精力充沛的女
性，年龄２５到３０之间，尚未生产者为佳。这种女人在交合时，淫液不断涌出。
身体不断摇动而不能自己，阴部因汁而润湿，处处能配合男人的领导，如能获得
这种女人，即使不得益处，也不会损害身体。”
　　又说：“骨细，皮肤柔软，肌肉丰满，柔若无骨，皮肤柔软有光泽，雪白，
手指肉节看不出皱纹，在脸上，耳朵与眼睛都坚立，鼻梁高耸，色白，身子不高
不矮，腿丰满而修长，身体苗条。yin户高，肢体均匀丰满，而且无阴毛，皮肤光
滑如绵花一般，阴部犹如涂油一般光滑，与这种女人交合整个晚上，一点也不知
疲劳，对男人来说，非常有利，这种女人所生的孩子都会成为达官豪杰。”
　　又云：“凡相贵人、尊女之法，欲得滑肉、弱骨、专心和性，发泽如漆、面
目悦美、阴上无毛、言语声细，阴穴向前，与之交合，终日不劳，务求此女，可
以养性延年。”
　　大凡贵人，都会寻找逸物，其对象为肌肤光滑，清瘦，心情柔和，头发黑，
光泽柔美，逗人喜爱的美貌，阴阜无毛，声音低小，阴门高而倾向前部。跟这种
人搞整天，也不会疲倦。希望求取这种女人来养精延寿。
　　●恶女　
　　本节为恶女识别篇，与前节刚好相反，说明第二性征不显明的女性为交合对
象时之不良结果。
　　对于缺乏女性荷尔蒙症之观察甚周到，虽然部分有迷信成份。与日本江户时
代（一六零三至一八六七）咸认为卷毛者为淫乱者，如出一澈
　　玉房秘诀记载：
　　“丑恶的女人她的长相是逢头乱发、蝉窝麻脸、颈大喉粗，牙齿黄、声音粗
憨、口阔、鼻子高、瞳仁混浊、唇长毛、手大骨粗，配以黄色干枯的头发，瘦嶙
崎，阴毛粗硬、倒逆如戟，与这种女人交欢对男人是有损害的。”

王三

　　又云：“不可与皮肤粗的女人交合，过瘦的女人也不适宜，常要女人上位时
也不御，喉粗声大，居傲粗鲁的，腿与胫部有毛的，嫉妒心重的，阴部冷的、性
冷淡的，都不要，年龄超过四十者，胸部或腹部有疾病的，生倒毛的，患寒冷症
的，卷毛而喉核大的，有腋臭的，淫shui过多的，都最好不要交。”
　　又大清经上，关于恶女有如下记载：
　　“品评女人之法为，详细检查阴部及腋下之毛，原来，阴毛或腋毛应软而润
湿，但相反的，其毛倒生，手背或胫部有毛，相面无光泽，这些女人都会使损害
身体，只交一次，便相当一百次。
　　随着月亮的盈亏而变成或女或男的半阴阳之类，尤其女阴象男性器者，最为
有害，红头发、麻脸脊瘦、没有精神的女人对男人都无益。
　　在此所说假半阴阳的，或受弦望影响的女性（广义言之，指月经不调，尤其
是不正常出血。），最好不要选择，如仔细加以推敲，不无道理。”
第九章　性伴侣的选择第 4 页
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　　●异性性器的配合　
　　对于性器畸形或不正常的青年男女，该如何使他们配合适当呢？这的确也是
一项研讨的问题。
　　但尽管如此，对于生来就有性器的人们，请不要以为这是人生的不幸，或以
为这是不争气的表征，更不必因此而烦恼，造物者既然创造了它（畸形的性器），
并不是有意要使它为难，自然会给它一个适当的安排，正如创造了亚当以后，不
得不再创造一个夏娃，是同样富于它的艺术杰作的。
　　因此，有这些性器类型的人，又何必为了这些小疵而忧愁呢？现在我本着一
般的原则，将这些性器类型的人，一一给予适当的安排：
　　１、竹蔗型配羊肠型　
　　有竹蔗型性器的男子，他选择的对象必须是一个羊肠型性器的女人，那么他
那光秃秃又长又细的yin茎，一旦插入羊肠小径的阴道，才会各得其所，各安其份，
而且那竹蔗插在羊肠道中，对yin茎的摩擦是一紧一松，一重一轻的抽送运动，双
方都会快感无比。
　　如果他遇上一个yin户是盆子型的女人那才是索然无味，从脸容、身体形态上
显露羊肠性器的女人是：她的手指特别细长，她的体态也很苗条，尤其她的那双
眼睛，笑起来就合成了两条缝。如果你看到这样的女人那么你不难找到你的对象
了。
　　３、鸭嘴型配蛤型　
　　要是生来鸭嘴型性器的男人，他选择的伴侣必须是她的性器是蛤型的，因为
他的龟头象鸭嘴一样的扁而长，一经插入蛤型的阴道里，便犹如鸭子食东西一样，
在阴道内到处乱钻，而蛤型的阴道口弹性很强，当yin茎插入以后，子宫口就会忽
张忽闭，同时也牵连着阴道口的时开时合，好像蛤一样。
　　因此，蛤愈是起收缩作用鸭嘴便愈是在里面乱钻，这种带给男女双方的乐趣，
真是锦上添花的了。
　　从形态上看来，蛤型性器的女人她们多半是双眼皮的，尤其眼珠的颜色呈淡
黄色，同时她的眉毛也生得比较低，说话的声音比较粗大。
　　像这样的女人，到处都可见到，因此也不难找到。
　　４、灯扫型配廉幕型　
　　阴毛不是生在yin茎根部，而是生在yin茎之上，因此形成了灯扫型的性器。
　　而廉幕型的yin户，是阴核特别发达，长而下垂，掩盖住阴道口，极易藏垢纳
污，而发生骚臭。
　　当灯扫型的yin茎一插入廉幕型的阴道之后，就好像是一把行刷子洗擦油瓶似
的，使女性觉得一阵阵的骚痒，同时亦给男性带来无比的愉快。
　　一般来说，灯扫型yin茎的男子，差不多都是眉毛很低，胡须是金黄色的，这
是因为他们体内充满着男性荷尔蒙的缘故，所在在生理上起了一种不正常的现象，
而在yin茎上长满了阴毛。
　　而廉幕型性器的女人，她所表现的性情多半是内向的，并且她们的羞赧之心
特别浓厚，她在形态上所表露的现象是：她们上眼皮多半是垂的，甚至掩盖住三
分之一的黄眼珠，她时常保持着缄默而不喜爱各种社交和宴会的活动。
　　５、马蹄型配旋涡型　
　　马蹄型的yin茎短而小，形如马蹄一般，正因为它有这种缺陷，所以它必须配
合阴道口狭小、阴道紧窄，阴道壁呈旋涡形状的yin户，才会名副其实，恰到好处，
而且一旦交合时，阴道内膜闪闪生动，把马蹄型的yin茎愈吸愈紧，正好像急旋涡
里一片落叶似的。
　　有马蹄型性器的男人，他的身体大致都是矮胖的，而且她的舌根也很短，说
话的声音很粗壮。
　　至于旋涡型性器的女人，她所表现的形态是气量特别小，爱妒嫉、猜疑，并
且多半体质弱的女人。
　　６、杨桃型配棱角型　
　　两端小而中间大，最长不过十分，这就是杨桃型的yin茎，上下尖而中间宽，
阴道口很润滑，阴道也宽大，这就是棱角型的yin户。
　　有此之yin茎，配此之yin户，正是添之一分则太长，减少一分则太窄，天衣无
缝的了。
　　虽然如此，但美中不足的是，杨桃型的yin茎，交合不到五分钟，它便泄精收
缩，迅即软萎。
　　这种美中不足的事，几乎令人遗憾，但是这种性器的男人可也不必因此而丧
气，因为创造万物的使者它是面面俱到的，所以那些有棱角型性器的女人，她的
yin蒂的感觉特别锐敏，经刺激后不久，就会受到快感高潮的满足，而达成两性之
间各享受其乐趣。
　　杨桃型性器的男人，与马蹄型性器的男人，他们在形态的表露大致相仿。
　　而棱角型性器的女人她在体态上所表露的特征为，臀部比较小，两眼的外眼
角比较细长，而其鼻子好像一个倒似的，说话的声音也是娇滴滴的。
　　不过，杨桃型和棱角型性器的青年男女，在社会上很是少的。
　　据美国金赛博士所作的调查与研究的报导，平均在３９５００对的青年男女
只有一对，所以寻妥他们的对象很困难。
　　有这种性器的青年男女，在人海茫茫中，请你去碰碰运气吧！